国产精品久久久久久久久久直播,国产99久久九九精品无码,凹凸国产熟女精品视频app,丰满少妇被猛男猛烈进入久久

任何一個(gè)民族都有自己獨(dú)具魅力的文化。歷史、地理、音樂(lè)、歌舞、語(yǔ)言、文字、服飾、美食、傳統(tǒng)習(xí)俗、風(fēng)土人情、生活習(xí)慣、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等，這就構(gòu)成了文化源。

文化源就是民族文化賴以生存、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的源頭活水，是民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)需要加大力度探索與發(fā)現(xiàn)的關(guān)鍵。

對(duì)每一個(gè)民族文化的“文化源進(jìn)行探索與發(fā)現(xiàn)，就會(huì)使人產(chǎn)生對(duì)那個(gè)民族文化的昨天有所感知、今天有所了解、明天有所期許的神奇效果。

策動(dòng)文化源，就是在探索與發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，策劃與推動(dòng)民族文化的印記與符號(hào)向著健康的、可持續(xù)的方向發(fā)展，繼而使得民族文化乘著民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)化的翅膀越飛越高。

如在云南麗江，看到那些貌似人形的東巴文，就能清晰的感知有著千年歷史的文化源；聽(tīng)到納西古樂(lè)，就會(huì)直接聆聽(tīng)一個(gè)古老的文明絕響；在貴州黎平，聽(tīng)到侗族大歌就會(huì)被那“清泉般閃光的音樂(lè)，掠過(guò)古夢(mèng)邊緣的旋律”所驚呆。

在華清池邊觀賞《長(zhǎng)恨歌》會(huì)身不由己的產(chǎn)生穿越歷史時(shí)空，瞬間置身于“霓裳羽衣曲”的曼妙之中；在桂林陽(yáng)朔夜看漓江邊上的《印象劉三姐》會(huì)陶醉于好山好水好心情。這些視聽(tīng)感官和心靈感受的瞬間美好，都要?dú)w功于“文化源”帶給人的文化恩惠。

今天，當(dāng)人們探究如此眾多的旅游演藝成功品牌何以獲得成功的經(jīng)驗(yàn)時(shí)，無(wú)一例外地發(fā)現(xiàn)，正是它們的發(fā)現(xiàn)者與創(chuàng)作者，科學(xué)地遵循了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的一般規(guī)律和民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的特殊規(guī)律，適時(shí)策動(dòng)和提升了具有代表性和特質(zhì)性的民族文化的文化源。

從源頭入手，在保持文化原生態(tài)的基礎(chǔ)上錦上添花，傳承與創(chuàng)新發(fā)展兼容并包，策動(dòng)與提升文化源，由此而發(fā)展旅游演藝品牌，實(shí)現(xiàn)旅游演藝品牌由看點(diǎn)升華至賣點(diǎn)的質(zhì)變。反之，沒(méi)有探索與發(fā)現(xiàn)到文化源就倉(cāng)促上馬、急功近利的旅游演藝品牌，必然得不到市場(chǎng)的認(rèn)可。

近年來(lái)，以文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)兼容并包為踐行主旨，以策動(dòng)原生態(tài)文化資源向文化產(chǎn)業(yè)及旅游演藝升級(jí)為市場(chǎng)重點(diǎn)，以提升民族文化影響力和旅游目的地美譽(yù)度為效益訴求，各地相繼出現(xiàn)了一大批彰顯民族文化精神，展示民族風(fēng)土人情的精品力作。

《這一方水土這一方人》劇照

這些民族文化產(chǎn)業(yè)及旅游演藝的代表品牌都有一個(gè)鮮明的文化特征，無(wú)論精神內(nèi)涵還是表現(xiàn)形式，均來(lái)自于不同歷史時(shí)期經(jīng)久不衰的精神遺存、歷久彌新的人文精萃與流芳百世的藝術(shù)精華。

由此可見(jiàn)，文化源的探索與發(fā)現(xiàn)、策動(dòng)與提升是必須的，成功運(yùn)作的旅游演藝品牌，必定是抓住并掌控了“文化源”。這就要求一個(gè)有文化的行業(yè)從業(yè)者應(yīng)該具有一定的文化積養(yǎng)，這是一個(gè)旅游演藝品牌策劃人、創(chuàng)作人、投資人不可或缺的文化動(dòng)力和智慧資源。

一、旅游演藝品牌的應(yīng)運(yùn)而生

1、旅游演藝品牌的屬性

演藝是指通過(guò)人的演唱、演奏或人的肢體動(dòng)作、面部表情等來(lái)塑造形象、傳達(dá)情感從而表現(xiàn)生活的一門(mén)藝術(shù)。旅游演藝是從旅游者的角度出發(fā)，依托著名旅游景區(qū)景點(diǎn)，表現(xiàn)地域文化背景，注重體驗(yàn)性和參與性的主題商業(yè)表演活動(dòng)。

《八桂大歌》劇照

具體指在旅游景區(qū)現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行的各種表演活動(dòng)，以及在旅游目的地進(jìn)行，以表現(xiàn)該地區(qū)歷史文化或民俗風(fēng)情為主要內(nèi)容，且以旅游者為主要欣賞者的表演、演出活動(dòng)。

1982年推出的《仿唐樂(lè)舞》是目前公認(rèn)的國(guó)內(nèi)最早的旅游演藝雛形。

2、旅游演藝品牌的特質(zhì)

演藝與旅游的完美融合就是旅游演藝品牌的特質(zhì)。最初，演藝只是作為一種輔助形式納入到旅游中來(lái)，使旅游的文化概念從單純的游歷名山勝水演變成一種心靈感悟的過(guò)程，觀賞旅游演藝，使游客的身心得到升華。

演藝與旅游的結(jié)合，極大地豐富了旅游產(chǎn)品打捆式的營(yíng)銷方式，衍生出眾多的新型旅游產(chǎn)品，拓展了旅游的發(fā)展空間。旅游演藝產(chǎn)品比較容易形成品牌優(yōu)勢(shì)，使靜態(tài)的文化得到活化，強(qiáng)化了旅游的魅力。

3、旅游演藝品牌的種類

目前，我國(guó)旅游演藝品牌的種類大致分以下幾種：

（1）定點(diǎn)演出場(chǎng)地旅游劇目：如西安《仿唐樂(lè)舞》、昆明《云南映象》、《吉鑫宴舞》、麗江《麗水金沙》等。

（2）著名旅游名勝地實(shí)景?。喝绻鹆帧队∠髣⑷恪?、西安《長(zhǎng)恨歌》、麗江《印象麗江》、登封《禪宗少林》等。

（3）旅游景區(qū)演藝綜合晚會(huì)：如杭州《宋城千古情》、北京歡樂(lè)谷《金面王朝》、承德《鼎盛王朝康熙大典》等。

 《仿唐樂(lè)舞》劇照

4、旅游演藝品牌的構(gòu)成

我國(guó)旅游演藝的形成與發(fā)展，是伴隨著居民旅游需求的不斷提升和國(guó)內(nèi)旅游市場(chǎng)的不斷擴(kuò)大而出現(xiàn)的，是在旅游和演藝的共同推動(dòng)作用下迅速發(fā)展起來(lái)的。演藝拓展了旅游空間，是旅游發(fā)展的助推器，而旅游又為演藝發(fā)展創(chuàng)造了條件和環(huán)境，是演藝市場(chǎng)繁榮的夢(mèng)工廠。

旅游與演藝攜手帶來(lái)的旅游演藝市場(chǎng)的蓬勃發(fā)展，已成為文化產(chǎn)業(yè)引人矚目的新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。旅游演藝品牌既拓展了旅游發(fā)展的新空間，又利于旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

《印象劉三姐》劇照

5、旅游演藝品牌的營(yíng)銷

旅游演藝項(xiàng)目大都出現(xiàn)在知名景區(qū)和旅游城市，一般都是傍晚至夜間時(shí)段上演。旅游演藝不僅是對(duì)旅游文化詮釋的一種補(bǔ)充，同時(shí)也為游客提供了更多的閑適選擇與修身養(yǎng)性機(jī)會(huì)。

旅游演藝的滲入，顛覆了“白天看廟、晚上睡覺(jué)”走馬觀花的傳統(tǒng)旅游方式，使游客積極參與到旅游體驗(yàn)當(dāng)中，身臨其境地自覺(jué)體驗(yàn)旅游文化的快慰?，F(xiàn)今，很多旅游城市都針對(duì)游客的需求，推出了“白天看山水，晚上看人文”的旅游方式。

《藏迷》劇照 

二、旅游演藝品牌的成因解構(gòu)

1、旅游演藝品牌的創(chuàng)意溯源

旅游演藝品牌的創(chuàng)意溯源十分關(guān)鍵，她決定了一個(gè)旅游演藝品牌是否可以立得住、打得響、賣得火。如桂林《印象劉三姐》將廣西舉世聞名的兩大人文資源——“桂林山水甲天下”的曠世美景和“劉三姐”的神奇?zhèn)髡f(shuō)進(jìn)行了巧妙的嫁接和有機(jī)融合，讓桂林陽(yáng)朔旖旎風(fēng)光與人文景觀交相輝映。

“桂林山水甲天下”是聞名于世的人文景觀和自然遺產(chǎn)，“劉三姐”是壯族民間傳說(shuō)中一個(gè)美麗的歌仙；親臨陽(yáng)朔、暢游漓江使人流連忘返， “劉三姐”優(yōu)美動(dòng)人、富于傳奇色彩的故事讓人心曠神怡。

可以說(shuō)，《印象劉三姐》是集桂林漓江山水、廣西少數(shù)民族文化及中國(guó)精英藝術(shù)家創(chuàng)作之大成的旅游演出市場(chǎng)的精品力作，集唯一性、藝術(shù)性、震撼性、民族性、視覺(jué)性于一身，堪稱我國(guó)首部全新概念的“山水實(shí)景演出”。

同時(shí)，該演出立足于廣西，與廣西的音樂(lè)資源、自然風(fēng)光、民俗風(fēng)情完美結(jié)合，使游客看演出的同時(shí)，也看漓江人的生活。

文化是旅游的靈魂，旅游演藝品牌的創(chuàng)意溯源就是以本地文化資源挖掘與精神內(nèi)涵開(kāi)發(fā)為導(dǎo)向，將文化資源與演藝科技手段有機(jī)融合，打造具有地方特色的文化演藝大餐。

旅游演藝品牌的成功營(yíng)造，不僅產(chǎn)生了極大的轟動(dòng)效應(yīng)和持久的社會(huì)影響力，而且還能快速提升城市知名度和綜合競(jìng)爭(zhēng)力。

如今，眾多旅游城市均以旅游演藝品牌的迅猛發(fā)展為契機(jī)，加大城市旅游形象宣傳力度，以旅游演藝品牌為城市新名片，以促進(jìn)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展。同時(shí)，品牌化也是旅游演藝健康發(fā)展的有效保障。

《勐巴拉娜西》劇照

2、旅游演藝品牌的營(yíng)造秘笈

在抓住旅游演藝品牌創(chuàng)意之后，旅游演藝品牌能夠成功的另一個(gè)關(guān)鍵就是營(yíng)造。《藏迷》由著名白族舞蹈家楊麗萍攜手著名藏族歌手容中爾甲歷經(jīng)數(shù)年精心打造而成。

利用多種表現(xiàn)形式展現(xiàn)中國(guó)藏族地區(qū)不同風(fēng)格的純藏族大型歌舞樂(lè)，幾乎覆蓋了所有中國(guó)藏族地區(qū)最典型的民間歌曲、樂(lè)器及舞蹈，也是國(guó)內(nèi)首部全景式展現(xiàn)藏民族文化藝術(shù)的歌舞樂(lè)舞臺(tái)藝術(shù)精品。

《藏迷》以一位藏族老阿媽在朝圣路上的所見(jiàn)所聞構(gòu)成并展開(kāi)，以不同地區(qū)藏族風(fēng)格的歌、舞、器樂(lè)、大型情景式的藏族生活、民間民俗以及宗教儀式情景為藝術(shù)表現(xiàn)主體，完整地再現(xiàn)了藏族地區(qū)獨(dú)有的文化精髓。

為了保證這部舞臺(tái)作品的原汁原味，主創(chuàng)人員用了數(shù)年的時(shí)間從民間收集了近3000件藏族服飾服裝，六弦琴和大法號(hào)等神秘的西藏樂(lè)器也被搬上舞臺(tái)。

《藏迷》劇照

《藏謎》的成功不是因?yàn)闂铥惼?，而是因?yàn)闂铥惼颊莆樟嗣褡逦幕吹乃囆g(shù)傳承和營(yíng)造，巧借《藏迷》的藝術(shù)光艷引燃游客心里難以平復(fù)的激情，使旅游演藝品牌自然而然地被游客接受。

3、旅游演藝品牌的看點(diǎn)聚焦

眾所周知，品牌是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的入場(chǎng)券，旅游演藝是一種新型創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，培育品牌將成為其可持續(xù)發(fā)展的一個(gè)必然趨勢(shì)。旅游產(chǎn)品的體驗(yàn)性和消費(fèi)性決定了游客只能在購(gòu)買消費(fèi)后才能知曉所購(gòu)產(chǎn)品的優(yōu)劣，這就使得游客更注重產(chǎn)品的知名度和品牌化。

旅游演藝品牌化是指通過(guò)制定與實(shí)施演藝的品牌化策略，形成游客廣為流傳的演藝品牌，以獲得良好的口碑和溢出效用，真正地以藝術(shù)感染人、以質(zhì)量吸引人、以品牌信服人。

縱觀我國(guó)旅游演藝的發(fā)展現(xiàn)狀，從分布上來(lái)看，絕大多數(shù)省份都已行程了獨(dú)特的旅游演藝項(xiàng)目，但旅游演藝知名品牌主要集中在云南、廣西、廣東、河南、浙江、四川、陜西等省，尤以桂林、深圳、杭州、成都、西安、昆明、麗江等城市的旅游演藝最為突出。

從演出形式上，分為原生態(tài)歌舞、仿古樂(lè)舞、山水實(shí)景演出、室內(nèi)立體全景式歌舞、廣場(chǎng)全景式史詩(shī)音樂(lè)舞蹈、秀歌宴舞、大型實(shí)景音樂(lè)劇、多媒體夢(mèng)幻劇等。演出內(nèi)容大都以反映地方性、民族性、大眾性文化和風(fēng)土人情為主。

制作手段上多采用宏大的場(chǎng)景、眾多的人物、華麗的服飾，傳統(tǒng)的音樂(lè)、舞蹈、戲劇、曲藝、雜技、馬戲、武術(shù)等文化元素，通過(guò)藝術(shù)設(shè)計(jì)理念和視聽(tīng)編排組合的創(chuàng)新，配以全景式多媒體、現(xiàn)代化聲光電等高科技手段，造就了旅游演藝極富視覺(jué)沖擊力的展示，從而成功調(diào)動(dòng)游客的心理沖動(dòng)、滿足游客的獵奇欲望。

隨著我國(guó)旅游演藝品牌創(chuàng)意生產(chǎn)環(huán)節(jié)的不斷成熟發(fā)展，借勢(shì)富有地方特色、個(gè)性鮮明的文藝演出，使游客全方位了解一個(gè)地方的民俗風(fēng)情。因此，旅游演藝品牌必須要在策動(dòng)與提升本地文化源的基礎(chǔ)上，烙上極富地域文化的符號(hào)印記。

 《云南映象》劇照

只有在充分挖掘當(dāng)?shù)氐臍v史文化、精神遺存、民族文化特質(zhì)等地域文化的前提下，將文化主題、藝術(shù)形象與地方文化特質(zhì)巧妙融合，并通過(guò)多姿多彩、美輪美奐的藝術(shù)表演形式呈現(xiàn)出來(lái)，旅游演藝品牌才有看點(diǎn)、才有持久的生命力。

4、旅游演藝品牌的推廣要義

旅游演藝品牌項(xiàng)目能夠極大地吸引游客，使其延長(zhǎng)在游覽區(qū)的逗留時(shí)間，從而產(chǎn)生溢出效益，帶來(lái)商業(yè)利益。

桂林《印象劉三姐》是以旅游地山水實(shí)景為依托而量身定制的實(shí)景演出產(chǎn)品。其市場(chǎng)看點(diǎn)有三：

一是張藝謀團(tuán)隊(duì)的品牌；二是壯鄉(xiāng)民俗文化精華和著名山水旅游景點(diǎn)緊密結(jié)合的優(yōu)勢(shì)；三是當(dāng)?shù)卣拇笈e投入與旅游市場(chǎng)的多元化營(yíng)銷。

張藝謀的傾心打造，劉三姐的家喻戶曉，桂林山水的世界聞名構(gòu)成了《印象劉三姐》這個(gè)旅游演藝知名品牌集成與市場(chǎng)整合營(yíng)銷的組合大框架。

三大品牌的巨大號(hào)召力，無(wú)不體現(xiàn)市場(chǎng)鏈的環(huán)環(huán)相扣，正因?yàn)槭袌?chǎng)鏈的盤(pán)結(jié)與形成是有機(jī)的、健康的，這也使得《印象劉三姐》在旅游演藝品牌產(chǎn)品促銷和公共關(guān)系方面取得了事半功倍的效果。

《印象劉三姐》在制作完成后并沒(méi)有急于向市場(chǎng)推廣，而是有計(jì)劃地鎖定旅行社成為其分銷渠道，并前期邀請(qǐng)導(dǎo)游們進(jìn)行零距離觀賞體驗(yàn)，從而使市場(chǎng)鏈的初步盤(pán)結(jié)依約奏效。

其公關(guān)營(yíng)銷重點(diǎn)，是充分利用張藝謀在消費(fèi)者心目中的地位，用名人、名牌的市場(chǎng)影響力刺激消費(fèi)者的欲望。同時(shí)，積極贏得地方政府的政策支持和公關(guān)借勢(shì)，從而實(shí)現(xiàn)了政府樂(lè)意、市場(chǎng)認(rèn)可、游客買賬的良性營(yíng)銷格局。

市場(chǎng)推廣要義的準(zhǔn)確把握不僅加速了《印象劉三姐》閃亮登場(chǎng)，建立了國(guó)內(nèi)外消費(fèi)者對(duì)《印象劉三姐》的濃厚興趣，而且對(duì)旅游演藝市場(chǎng)的特定目標(biāo)群體形成了一定的可持續(xù)效應(yīng)，既保障了對(duì)文化品牌形象的有效維護(hù)，也預(yù)防了危及文化品牌形象的意外發(fā)生。

縱攬全國(guó)，成功運(yùn)行的旅游演藝品牌的商業(yè)模式基本上大同小異，透過(guò)資本雄厚的旅游集團(tuán)招攬“高、精、尖”藝術(shù)人才并組建特色演藝團(tuán)隊(duì)，創(chuàng)排旅游演藝品牌節(jié)目，使之成為游客在著名旅游中心區(qū)和旅游名勝目的地完成日間游覽后的另一種精神享受和文化陶冶。

提升旅游演藝產(chǎn)品的人文內(nèi)涵和品牌吸引力，這已成為促進(jìn)演藝業(yè)與旅游業(yè)合作共贏的典型模式。

如何在旅游演藝品牌市場(chǎng)鏈良性運(yùn)轉(zhuǎn)的情況下，確保市場(chǎng)鏈有機(jī)、有序、有效地實(shí)現(xiàn)接連？如何在旅游演藝品牌投資還沒(méi)實(shí)現(xiàn)盈利的情況下，確保市場(chǎng)鏈正常、健康地發(fā)展？

首先，旅游演藝品牌的決策者要清楚旅游演藝的一般屬性和非一般特性，明白旅游演藝對(duì)于旅游景區(qū)影響力和利潤(rùn)率的一般貢獻(xiàn)和非一般貢獻(xiàn)。

把旅游演藝品牌作為一種輔助形式納入到旅游景區(qū)的營(yíng)銷范疇中來(lái)，一般意義上講有三大優(yōu)勢(shì)：

第一，演藝使旅游文化的概念從單純的尋訪名山、名水、名勝古跡演變成一種心靈感悟、賞心悅目、精神享受和文化陶冶。

第二，旅游演藝品牌的有效推進(jìn)，極大地豐富了旅游產(chǎn)品打包捆綁式的營(yíng)銷內(nèi)容，有機(jī)衍生和派生出眾多的新型旅游產(chǎn)品，大大拓寬旅游產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展空間。

第三，旅游演藝產(chǎn)品比較容易形成品牌，便于使傳統(tǒng)的、固化的、靜態(tài)的內(nèi)容活化，能豐富景區(qū)的文化內(nèi)涵、增強(qiáng)品牌吸引力，提升知名度和美譽(yù)度。

因此，在這個(gè)過(guò)程中，市場(chǎng)定位的準(zhǔn)確性非常關(guān)鍵，只有準(zhǔn)確的市場(chǎng)定位，才能有效地實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)鏈貫通。

麗江《麗水金沙》的市場(chǎng)定位和推廣要義非常值得業(yè)內(nèi)人士學(xué)習(xí)借鑒。《麗水金沙》作為一年四季的大型駐場(chǎng)演出節(jié)目，主要的觀眾群是每年幾百萬(wàn)來(lái)麗江旅游觀光的中外游客，因此，其市場(chǎng)定位非常清晰明確。

在主題內(nèi)容和藝術(shù)形式上，《麗水金沙》的針對(duì)性也十分明確，立足麗江，兼顧全省，既突出表現(xiàn)了麗江以及云南其他少數(shù)民族地區(qū)多姿多彩的民族文化，又滿足了中外游客渴望全方位、多層次了解和欣賞美輪美奐的七彩云南的心理需求。

不僅注重了旅游演藝品牌現(xiàn)代科技與民族傳統(tǒng)的有機(jī)結(jié)合，又兼顧了將云南各民族內(nèi)涵豐厚、色彩斑斕的傳統(tǒng)文化，通過(guò)燈光、舞美、服裝等外部要素進(jìn)行包裝、烘托，從而強(qiáng)化了歌與舞的藝術(shù)表現(xiàn)力，從而給中外觀眾帶來(lái)一種全新的、歡愉的、震憾的、輕松的心理感受和視覺(jué)享受。

《麗水金沙》劇照

由于市場(chǎng)定位的準(zhǔn)確，《麗水金沙》一經(jīng)推向市場(chǎng)，便得到了廣大中外游客的普遍認(rèn)可，創(chuàng)造了國(guó)內(nèi)同一節(jié)目在一定時(shí)期內(nèi)演出場(chǎng)次最多的紀(jì)錄，獲得了較好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。

《多彩貴州風(fēng)》劇照 

5、旅游演藝品牌的賣點(diǎn)大成

目前我國(guó)旅游演藝市場(chǎng)內(nèi)涵豐富、類型多樣，基本涵蓋了各地著名旅游中心區(qū)和旅游名勝目的地，成為獨(dú)立景區(qū)、景點(diǎn)文化的聚焦點(diǎn)、經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)點(diǎn)。

旅游演藝市場(chǎng)，尤其是具有地域文化特質(zhì)、民族文化特色的旅游演藝市場(chǎng)，在國(guó)內(nèi)旅游市場(chǎng)格局中尚有較大的發(fā)展空間，看點(diǎn)變賣點(diǎn)依然向好。

但將看點(diǎn)轉(zhuǎn)變成熱點(diǎn)再到賣點(diǎn)，絕不是一句尋常的豪言壯語(yǔ)，需要滿足游客的享受心理、獵奇心態(tài)、禮遇心情。這些都是旅游演藝品牌“贏”銷戰(zhàn)略不可或缺，必須重視的戰(zhàn)略要點(diǎn)，也是所有旅游演藝品牌科學(xué)運(yùn)籌、成功運(yùn)作的法寶。

《宋城千古情》的成功不僅依靠宋城集團(tuán)的廣告宣傳，重要的是它的演出質(zhì)量、內(nèi)容及市場(chǎng)營(yíng)銷渠道的到位。

以杭州的歷史文化典故、神話傳說(shuō)故事為基點(diǎn)，融合世界歌舞、雜技藝術(shù)于一體，運(yùn)用現(xiàn)代高科技手段營(yíng)造出如夢(mèng)如幻的藝術(shù)效果，給游客以強(qiáng)烈的視覺(jué)震撼。

縱覽旅游演藝品牌的世界格局，旅游活動(dòng)和文化產(chǎn)品完美結(jié)合的成功案例很多。文化是旅游的內(nèi)容和深層次的表述，旅游則是實(shí)現(xiàn)文化寓教于樂(lè)的良好載體，是對(duì)文化的挖掘、提煉和發(fā)揚(yáng)。

巴黎紅磨坊夜總會(huì)、美國(guó)拉斯維加斯0秀、紐約的百老匯、倫敦皮克迪利廣場(chǎng)、夏威夷的民俗風(fēng)情等，已經(jīng)成為當(dāng)?shù)氐奈幕?hào)和精神標(biāo)志，著名的旅游吸引物。

同樣，國(guó)內(nèi)的《印象劉三姐》、《云南映象》、《宋城千古情》、《長(zhǎng)恨歌》、《麗水金沙》、《禪宗少林》等也已成為城市文化的新名片。

可以預(yù)見(jiàn)，在未來(lái)相當(dāng)長(zhǎng)的階段內(nèi)旅游演藝仍是產(chǎn)業(yè)化程度較高，盈利性最好、投資回報(bào)率較高的領(lǐng)域，多種成熟的產(chǎn)業(yè)化模式日趨完善，如實(shí)景演出、主題公園、旅游舞臺(tái)表演等。

旅游演藝品牌的市場(chǎng)需求潛力巨大，各級(jí)政府仍是旅游演藝項(xiàng)目的主要推動(dòng)者，品牌需求將從一線城市擴(kuò)展到二三線城市。

三、旅游演藝品牌的創(chuàng)新策略

旅游演藝品牌的創(chuàng)新主要從創(chuàng)意主旨、創(chuàng)意主語(yǔ)、創(chuàng)意要以和綱領(lǐng)、定位和亮點(diǎn)等方面進(jìn)行創(chuàng)新，在市場(chǎng)分析研判的基礎(chǔ)上，對(duì)文化演藝內(nèi)容、呈現(xiàn)形式和表現(xiàn)方式進(jìn)行創(chuàng)新。

如《七彩云南》在創(chuàng)意策劃中充分體現(xiàn)“新、奇、特、神”四大核心要義，

“新”指全新的歌舞音畫(huà)嘉年華；

“奇”指神奇的零距離參與體驗(yàn)；

“特”指為游客營(yíng)造獨(dú)特的真善美藝術(shù)享受；

“神”指?jìng)魃竦母呖萍紩r(shí)空幻象。

在創(chuàng)意亮點(diǎn)中實(shí)現(xiàn)：“經(jīng)典重現(xiàn)+精彩不斷=激情澎湃+美夢(mèng)成真”，通過(guò)“原生態(tài)+新視聽(tīng)+美輪美奐、時(shí)代感+國(guó)際化+雅俗共賞、7種色彩的不同搭配、7個(gè)音符的變幻交織”為游客營(yíng)造視覺(jué)沖擊。