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從西方旅游業(yè)的發(fā)展歷程來(lái)看，我們可以清晰地看到一個(gè)趨勢(shì)：當(dāng)旅游業(yè)從初期探索階段進(jìn)入體驗(yàn)和度假階段后，投資和更新的速度往往會(huì)逐漸放緩。這一現(xiàn)象的背后，是人們對(duì)于旅行和度假的期待發(fā)生了質(zhì)的變化。人們不再只是想要看到新的地方，而是想要深入體驗(yàn)一個(gè)地方的文化和歷史。

在這樣的背景下，旅游產(chǎn)品中融入更多的文化元素和歷史元素，就顯得尤為重要。這不僅可以滿足消費(fèi)者對(duì)于懷舊和文化的需求，還可以使旅游產(chǎn)品更加有深度和內(nèi)涵。例如，在法國(guó)的巴黎，人們可以參觀盧浮宮、埃菲爾鐵塔等著名景點(diǎn)，但這些景點(diǎn)所代表的只是巴黎的一部分。如果游客能夠深入了解巴黎的歷史和文化，比如到當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)博物館、音樂(lè)廳等地方感受當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)氣息和文化氛圍，那么他們對(duì)于巴黎的認(rèn)識(shí)將會(huì)更加全面和深入。

低增長(zhǎng)

在旅游業(yè)的早期階段，人們更注重的是探索和體驗(yàn)新的地方。飯店、景區(qū)和其他旅游設(shè)施的建設(shè)和更新都很快，因?yàn)樗鼈儩M足了人們對(duì)于新奇和探索的需求。但當(dāng)旅游業(yè)進(jìn)入體驗(yàn)和度假階段后，人們開(kāi)始更加注重歷史和文化。

中國(guó)旅游業(yè)進(jìn)入體驗(yàn)和度假階段后，投資和更新速度明顯放緩，但并不意味著旅游業(yè)的發(fā)展就此停滯。相反，這個(gè)階段更需要我們適應(yīng)市場(chǎng)需求的變化，改變?cè)械陌l(fā)展模式，以創(chuàng)新和升級(jí)為動(dòng)力，以文化和歷史的元素為抓手，用文化邏輯重新做一遍旅游。人們渴望在旅行中深入體驗(yàn)一個(gè)地方的歷史和文化，而不僅僅是欣賞風(fēng)景。因此，旅游業(yè)需要更好地融入當(dāng)?shù)氐奈幕睾蜌v史元素，以提供更加有深度和內(nèi)涵的旅游產(chǎn)品。

瓶頸期

中國(guó)旅游大基建時(shí)代已成過(guò)去式，許多旅游目的地和景區(qū)在經(jīng)歷了快速的發(fā)展之后，陷入了瓶頸（停滯）期，無(wú)法再像過(guò)去那樣快速地增長(zhǎng)，甚至不增長(zhǎng)乃至衰退。然而，這并不意味著這些目的地和景區(qū)就無(wú)法實(shí)現(xiàn)新的突破和發(fā)展。瓶頸期恰恰是旅游業(yè)者進(jìn)行深度思考和調(diào)整的契機(jī)，了解市場(chǎng)需求和游客需求，根據(jù)不同的需求和期望進(jìn)行適應(yīng)性的改變。

大唐不夜城的房大人杜大人成功經(jīng)驗(yàn)告訴我們，要想在瓶頸（停滯）期實(shí)現(xiàn)破局和發(fā)展，首先需要深入了解市場(chǎng)需求和游客需求，深挖文化，以創(chuàng)造性開(kāi)發(fā)演繹。同時(shí)，我們還可以根據(jù)不同的需求和期望，對(duì)景區(qū)進(jìn)行適應(yīng)性的改變和創(chuàng)新，提高游客的滿意度和忠誠(chéng)度。硬件比拼階級(jí)過(guò)后，旅游與文化的主次關(guān)系發(fā)生逆轉(zhuǎn)，文化將不在作為旅游的點(diǎn)綴存在，而成為真正統(tǒng)馭旅游的核心。

大唐不夜城“盛唐密盒” 圖源：華商報(bào)

原真性開(kāi)發(fā)

文化原真性是指保持文化的真實(shí)性和原始性，不經(jīng)過(guò)過(guò)多的干預(yù)和改變。在旅游開(kāi)發(fā)中，在地文化往往被斷章取義、過(guò)度商業(yè)化所庸俗化、世俗化。因此，保持文化的原真性成為項(xiàng)目成功的關(guān)鍵。用文化原真性的表達(dá)，保護(hù)文化的真實(shí)性和原始性，讓游客能夠真正了解和體驗(yàn)到當(dāng)?shù)氐奈幕?/p>

當(dāng)?shù)氐奈幕Ｗo(hù)任重道遠(yuǎn)，文化斷根現(xiàn)象嚴(yán)重，游客體驗(yàn)到都外來(lái)文化。在旅游開(kāi)發(fā)中，盡量不要過(guò)度干預(yù)和改變當(dāng)?shù)匚幕?，用外?lái)文化改造當(dāng)?shù)匚幕貌粌斒?，旅游業(yè)應(yīng)該以傳承文化為己任。例如，在建設(shè)旅游設(shè)施時(shí)，要盡可能保持當(dāng)?shù)亟ㄖ娘L(fēng)格和特色，不要破壞當(dāng)?shù)匚幕慕ㄖL(fēng)貌。讓當(dāng)?shù)鼐用衲軌蛘嬲齾⑴c到旅游業(yè)中來(lái)，傳承自己的文化，讓項(xiàng)目置身于當(dāng)?shù)匚幕姆諊?。例如，可以讓?dāng)?shù)鼐用駬?dān)任導(dǎo)游，向游客介紹當(dāng)?shù)氐奈幕蜌v史；或者組織當(dāng)?shù)鼐用癖硌輦鹘y(tǒng)節(jié)目，讓游客了解當(dāng)?shù)氐奈幕惋L(fēng)俗。

沈家門(mén)漁港民間民俗大會(huì) 圖源：舟山普陀文旅

文化賦能旅游的成與敗

1、成功案例

麗江古城：麗江古城是一個(gè)具有濃郁納西族文化特色的古城，擁有眾多的歷史文化遺跡和傳統(tǒng)建筑。在旅游開(kāi)發(fā)中，麗江古城注重保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化，同時(shí)將其與現(xiàn)代旅游相結(jié)合，如舉辦“麗江古城國(guó)際音樂(lè)節(jié)”等活動(dòng)，吸引了大量游客前來(lái)感受納西族文化的魅力。

麗江古城

烏鎮(zhèn)：烏鎮(zhèn)是一個(gè)具有千年歷史的古鎮(zhèn)，以其古樸的建筑、優(yōu)美的水鄉(xiāng)風(fēng)光和深厚的文化底蘊(yùn)而聞名。在旅游開(kāi)發(fā)中，烏鎮(zhèn)注重保持原汁原味的古鎮(zhèn)風(fēng)貌，同時(shí)將其與現(xiàn)代旅游相結(jié)合，如舉辦“烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)”等活動(dòng)，吸引了大量游客前來(lái)欣賞傳統(tǒng)戲劇表演和感受古鎮(zhèn)的文化氛圍。

浙江烏鎮(zhèn)

莫高窟：莫高窟是一個(gè)世界著名的佛教藝術(shù)寶庫(kù)，擁有眾多的壁畫(huà)和雕塑等文化遺產(chǎn)。在旅游開(kāi)發(fā)中，莫高窟注重保護(hù)和傳承佛教文化，同時(shí)將其與現(xiàn)代旅游相結(jié)合，如通過(guò)數(shù)字化技術(shù)讓游客更加深入地了解莫高窟的歷史和文化內(nèi)涵。

莫高窟

啟示：這些成功的案例都表明，在旅游開(kāi)發(fā)中應(yīng)用文化元素可以提升旅游的品質(zhì)和吸引力，同時(shí)也可以保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)。

2、失敗案例

成都龍?zhí)端l(xiāng)：這個(gè)地方由于文化項(xiàng)目與設(shè)計(jì)定位的失敗，建筑風(fēng)格沒(méi)有體現(xiàn)出川西特色，設(shè)計(jì)不分主次，加之后期運(yùn)營(yíng)和推廣與初期開(kāi)發(fā)的模式不同。在策劃的環(huán)節(jié)上存在了不少問(wèn)題，龍?zhí)端l(xiāng)位于的區(qū)域?qū)儆诖l(fā)展地域，除了建筑之外，文化上的混亂、業(yè)態(tài)上的空白，同時(shí)也高估了當(dāng)?shù)厝说南M(fèi)需求。雖然這里號(hào)稱清明上河園，但現(xiàn)實(shí)卻看不到任何與清明上河園相關(guān)的內(nèi)容，所以導(dǎo)致文化靈魂不明確，商業(yè)的思路老套，沒(méi)搞清產(chǎn)業(yè)核心。沒(méi)有自己的商業(yè)特色和亮點(diǎn)，無(wú)法留住人心。

和仙坊民俗文化村：這個(gè)項(xiàng)目的失敗主要是因?yàn)閺捻?xiàng)目規(guī)劃設(shè)計(jì)來(lái)看，“民俗村模式”同質(zhì)化嚴(yán)重，景區(qū)設(shè)施簡(jiǎn)陋、沒(méi)有結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕傲?xí)俗，而只跟商業(yè)有關(guān)，并沒(méi)有特色。這是典型的農(nóng)村開(kāi)發(fā)旅游項(xiàng)目，當(dāng)?shù)鼐用褡誀I(yíng)，非統(tǒng)一運(yùn)營(yíng)，項(xiàng)目缺乏長(zhǎng)期的運(yùn)營(yíng)資金。負(fù)責(zé)人急于在任期內(nèi)做出政績(jī)，對(duì)開(kāi)發(fā)項(xiàng)目不進(jìn)行可行性論證，對(duì)項(xiàng)目實(shí)施過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題不認(rèn)真研究解決。

啟發(fā)：以上兩個(gè)案例都表明，文化在旅游中的應(yīng)用失敗往往源于缺乏對(duì)文化的深入理解和缺乏長(zhǎng)期的運(yùn)營(yíng)資金。

當(dāng)然，旅游作為文化的重要承載方式，也存在著一些不可忽視的劣勢(shì)。在文化挖掘與深化過(guò)程要有意識(shí)的規(guī)避，在中國(guó)旅游業(yè)進(jìn)入一個(gè)相對(duì)平靜的低增長(zhǎng)期尤為重要。

文化的同質(zhì)化現(xiàn)象在旅游開(kāi)發(fā)中屢見(jiàn)不鮮。在追求商業(yè)化的過(guò)程中，一些獨(dú)特的傳統(tǒng)文化可能被過(guò)度商業(yè)化或失去原有的特色，使得旅游產(chǎn)品缺乏獨(dú)特性和吸引力。這種現(xiàn)象不僅破壞了文化的多樣性，也削弱了旅游體驗(yàn)的文化內(nèi)涵。

在旅游開(kāi)發(fā)中，我們需要充分認(rèn)識(shí)到文化的珍貴性和獨(dú)特性，注重文化的保護(hù)和傳承。采取有效的措施來(lái)避免文化的同質(zhì)化和過(guò)度商業(yè)化，是實(shí)現(xiàn)文化旅游可持續(xù)發(fā)展的重要前提。同時(shí)，我們也需要加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)和社會(huì)管理，提高游客的旅游體驗(yàn)和文化認(rèn)同，為文化旅游的可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。

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