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讓我們先來看這樣一個場景：

（1）我有一把平時自用的菜鏟，但是我不常做飯，所以經(jīng)常閑置。

（2）和我熟悉的 X 同學(xué)想要向我借用這把菜鏟，因?yàn)樵蹅z關(guān)系不錯，所以我二話不說就借給他了。

（3）后來聽說這件事的 Y 同學(xué)也想要向我借用菜鏟，但是我和 Y 同學(xué)只是泛泛之交，Y 同學(xué)表示愿意付出一定的代價（比如說回頭請我吃大餐）來借用，我也勉強(qiáng)同意了。

（4）這樣過了一陣子，我發(fā)現(xiàn)我的菜鏟很受歡迎，有好多人都愿意付費(fèi)借用，但如果都借的話我自己都沒飯吃了。于是我決定，這把菜鏟就專門用于出租，我自己重新買了把菜鏟用來做飯。

請問，這個場景算是“共享經(jīng)濟(jì)”嗎？

或者問得更細(xì)一點(diǎn)：這個場景中，（3）和（4）都算是“共享經(jīng)濟(jì)”嗎？

我的看法是：（3）是“共享經(jīng)濟(jì)”，而（4）并不是。

先重新審視一下上述場景中的（1）和（2）：

（1）說明了，我有一個有價值的閑置資源。所謂有價值是指，如果能無成本地將這項(xiàng)閑置資源利用起來，社會總福利將會提高。

（2）說明了，這項(xiàng)閑置資源的使用中存在“搭便車者”（Free-rider）。我出于人情，愿意無償?shù)貙⒉绥P借給 X，但是對于不熟識的 Y，盡管將閑置的菜鏟無償借給他也能夠提高社會福利，但是我并不愿意無償出借，除非有一種類似于“人情”的機(jī)制使得他能夠向我支付一定的費(fèi)用（類似于“公共物品困境”）。

根據(jù)這兩點(diǎn)，我認(rèn)為，“共享經(jīng)濟(jì)”的本質(zhì)，在于提供了一種讓“搭便車者”付費(fèi)的機(jī)制，通過自發(fā)地（出于自身利益地）重分配已有資源來提高社會福利。

由此再來看（3）與（4）的區(qū)別，就再明顯不過了：

在（3）當(dāng)中，社會福利的提高不涉及額外的資源，我的菜鏟反正不在用，借給 Y 用可以提高社會福利，Y 向我支付了相應(yīng)的報酬使得我愿意出借。

在（4）當(dāng)中，一方面，社會福利的提高至少有一部分來自于額外的資源（另一把菜鏟），而這部分額外的資源本可以用在別的地方；另一方面，注意我特別提到了“如果都借的話我自己都沒飯吃了”，這意味著在（4）中菜鏟已經(jīng)不是閑置資源了，那么后面的種種就更是無從談起。

如果說（3）是“共享經(jīng)濟(jì)”，那么（4）更像是“租賃經(jīng)濟(jì)”；“共享經(jīng)濟(jì)”是一個時新的概念，然而“租賃經(jīng)濟(jì)”可算得上是老黃歷了。

讓我們回到現(xiàn)實(shí)中，以叫車軟件為例：

有些司機(jī)開的是“順風(fēng)車”，每天上下班的時候看看能不能順路捎帶一兩個人，因?yàn)檐嚴(yán)锏淖环凑罩橈L(fēng)車可以順帶貼補(bǔ)下油費(fèi)；有些司機(jī)開的則是“專車”，直白地說，就是“沒有牌照限制的個體戶出租車”或者說“合規(guī)合法的黑車”。

如果沒有叫車軟件，收費(fèi)的“順風(fēng)車”是很難出現(xiàn)的，然而收費(fèi)的“專車”則滿大街都是——黑車司機(jī)們并不需要叫車軟件給他們提供額外的激勵。

而有了叫車軟件后，“順風(fēng)車”的供給是憑空產(chǎn)生的，因?yàn)楸緛眄橈L(fēng)車司機(jī)就要走這一趟；而“專車”則不然，專車司機(jī)和他們的車輛本來是用來進(jìn)行別的生產(chǎn)活動的，即使說司機(jī)和車本來是在家里趴窩，那也“生產(chǎn)”了閑暇（leisure），因此“專車”的供給是通過消耗其它的商品所換來的。

在很多打著“共享經(jīng)濟(jì)”旗號的商業(yè)模式中，“共享經(jīng)濟(jì)”和“租賃經(jīng)濟(jì)”實(shí)際上是并存的。然而各位讀者只需根據(jù)自己的親身經(jīng)歷推斷一下就會發(fā)現(xiàn)，這些商業(yè)模式中，“共享經(jīng)濟(jì)”的成分（比如“順風(fēng)車”）遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上“租賃經(jīng)濟(jì)”的成分（比如“專車”），甚至出現(xiàn)了自營車這樣完全和“共享”搭不上邊的模式；這些“（偽）共享經(jīng)濟(jì)”商業(yè)模式，說它們是披了一層“互聯(lián)網(wǎng) +”皮的租賃中介也不為過。

為什么會如此呢？其實(shí)道理也很簡單，隨著規(guī)模的擴(kuò)大，單靠“順風(fēng)車”之流提供的空座位，是解決不了需求的，只有依靠增加額外的資源，或者說“專車”，才能夠支撐起一家規(guī)模那么大的公司所面臨的大量需求。

普通人對于大數(shù)定律和中心極限定理最大的誤解，恐怕就是認(rèn)為，隨著規(guī)模的增長，所有的隨機(jī)誤差將有更大的概率相互抵消。放到“共享經(jīng)濟(jì)”上就是：如果我們有足夠多的人，那么對于閑置資源的供給和需求幾乎總能匹配上。

然而事實(shí)上，大數(shù)定律說的是“平均的隨機(jī)誤差會減小”，中心極限定理說的是“誤差會向均值集中”，然而在規(guī)模增大的情況下，誤差即使集中了，仍然是在增大。簡單的計算就能得出，當(dāng)隨機(jī)誤差獨(dú)立時，總體的隨機(jī)誤差只會隨著規(guī)模的增長而增長。隨著“共享經(jīng)濟(jì)”規(guī)模的擴(kuò)大，其供給和需求之間的匹配只會更加劇烈的波動，如果沒有“專車”這種穩(wěn)定的“供給”，那么恐怕大部分人都會因?yàn)樗阑畲虿坏杰嚨慕?jīng)歷而放棄叫車軟件。

也正因?yàn)槿绱?，我們可以觀察到，在當(dāng)初叫車軟件互相搶奪市場的時候，對司機(jī)的激勵機(jī)制是沖著“專車”而不是“順風(fēng)車”去的，每天完成多少單這樣的任務(wù)，對于順風(fēng)車司機(jī)幾乎是不可能完成的。

讀完本文，可以回顧一下“分享經(jīng)濟(jì)”話題的描述：

（分享經(jīng)濟(jì)）也稱「共享經(jīng)濟(jì)」，是指將（閑置的）私有財產(chǎn)或產(chǎn)能的短期使用權(quán)通過互聯(lián)網(wǎng)交易平臺出售，來為資產(chǎn)所有者獲利的商業(yè)模式。分享經(jīng)濟(jì)模式的倡導(dǎo)者認(rèn)為該模式能節(jié)省社會資源，提高資產(chǎn)利用率等，也有人認(rèn)為它其實(shí)是分時租賃的變種，隨著規(guī)模的成長最終會發(fā)展為 B2C 的分時租賃模式，而不會一直保持 C2B2C 這種「真正的分享經(jīng)濟(jì)模式」。

如果是如上面所說的真正的“共享經(jīng)濟(jì)”，那么自然是能夠“節(jié)省社會資源，提高資產(chǎn)利用率”的。然而，許多站在媒體與資本風(fēng)口的“（偽）共享經(jīng)濟(jì)”模式，都正在或者必將發(fā)展為“B2C 的分時租賃模式”，唯一的好處似乎只有加劇了行業(yè)競爭避免了壟斷（然而又有誰能說不是在創(chuàng)造新的壟斷呢？），至于“節(jié)省社會資源，提高資產(chǎn)利用率”等等，恐怕只不過是一個美好的童話罷了。

*本文轉(zhuǎn)載自知乎日報，作者Richard Xu（專欄：經(jīng)濟(jì)學(xué)博士生的日記本），原文鏈接：《有些熱鬧的「共享經(jīng)濟(jì)」，恐怕只是一個美好的童話》。