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1月25日，以“Blur-模糊生態(tài) | 突破空間界限，重置文旅度假新場景”為主題的SMART度假產(chǎn)業(yè)峰會在北京舉行，論壇結(jié)合城市微度假、特色小鎮(zhèn)、田園綜合體、全域旅游等四大場景設(shè)置主題論壇，邀請了文旅度假產(chǎn)業(yè)政府機(jī)構(gòu)、文旅度假產(chǎn)業(yè)專家、文旅新場景實(shí)踐的先鋒人物，一起深挖文旅產(chǎn)業(yè)生態(tài)的本質(zhì)與內(nèi)核，共同探討文旅及商業(yè)領(lǐng)域的新標(biāo)準(zhǔn)。優(yōu)人神鼓創(chuàng)辦人暨藝術(shù)總監(jiān)劉若瑀出席論壇并發(fā)表主題為《「覺醒」——優(yōu)人生態(tài)聚落》的演講。

劉若瑀表示，生命的永續(xù)是覺醒，覺醒來自我們心里，是心跟自己和諧，跟人和諧，跟自然和諧。

以下為劉若瑀演講全文：

（內(nèi)容未經(jīng)當(dāng)事人審核，略做刪減。）

人生不能放棄，我剛剛坐在那里的時候我心里在想，其實(shí)我真的一直都在找東西，我們都去哪找東西，我們用我們看得見的事務(wù)，我們用我們的眼睛找東西，我們用我們的耳朵找東西，但是，我們從來不往自己心理找東西，有多少人在這么兩分鐘之中，你可以覺醒呢？因?yàn)槟阌袥]有發(fā)現(xiàn)這么簡單的一件事，我怎么不會做呢？我的兩只手，就這么一只手上，一只手下，這么簡單的一件事在我身上的兩只手不能做到呢，如果你愿意的話可以在自己身上想這件事，這件事是讓優(yōu)人神鼓走到今天的原因。這個時間點(diǎn)是我們該覺醒的時候了。

優(yōu)人神鼓的前世今生

優(yōu)人神鼓是一個表演藝術(shù)團(tuán)體，這件事從源頭開始提到我們的時候，我們看到優(yōu)人神鼓把它叫做道和藝術(shù)合在一塊的。為什么叫做道藝合一呢？有一個原因，雖然是一個表演，但是它不是純粹的只在藝術(shù)上面找到自己的創(chuàng)意和自己的發(fā)揮。

優(yōu)人神鼓在臺北的一個老群山上，這個山就是我們這個劇團(tuán)經(jīng)營整整三十年的地方，在這里的三十年我們發(fā)現(xiàn)一件事，我們怎么長出來的呢，因?yàn)樘焓歉赣H，地是母親，在天人合一的混沌中，創(chuàng)作靈感自然養(yǎng)成，為什么？在這個山上我們看見了，你看團(tuán)員們每天在這個房間里面，就是剛剛的那么一個亭子，那么三個簡單的亭子，三十年如一日，現(xiàn)在我們?nèi)匀粵]有門，沒有窗，好在臺灣天氣暖和一點(diǎn)，但是寒流來了，得烤著火在里面工作，夏天來了，就鋪曬在大太陽下，所有的創(chuàng)作都在這里發(fā)生，所有的訓(xùn)練也都在這里發(fā)生。

這是我們用的樂器，看得出來，他用的是，我們叫它漂流木，這是臺風(fēng)過了之后，從河流里面揀起來，仍然經(jīng)過了我們說它是死過很多次，皮被扒了活著的木頭成為支撐我們的道具，由于有了非常獨(dú)特的訓(xùn)練方式，叫做云腳，我們平常，幾乎兩年團(tuán)員會有一個大云腳，一走就是三十天，六十天，五十天的這樣走，白天一走要將近二三十公里，到了晚上做表演，親自用我們的腳去走路，讓我們身體跟這個里面的，等于說你經(jīng)過的土地，讓你的心回到腳下。

在這樣的一個訓(xùn)練的過程里，有人成就了他的表演藝術(shù)，像大自然里面我們開始發(fā)展我們的表演，而這個表演當(dāng)然就漸漸的進(jìn)入了劇院。在劇院當(dāng)中，這是我們跟德國巴林的國家合唱團(tuán)的合作的作品。這是一個以傳統(tǒng)文化為基底創(chuàng)作的當(dāng)代表演藝術(shù)，從這幾張照片里面我們知道優(yōu)人神鼓是來自于這樣的一山流，來自于這樣一個以身體力行，一步一腳印的方式跟大自然在一塊兒長出來的團(tuán)體，為什么會選擇到這樣一個山上去，又為什么會在這樣一個環(huán)境中工作這件事要追訴到最初，在那之前我臺灣學(xué)習(xí)的是表演，是演員，發(fā)現(xiàn)演員這件事要表演也是一個需要深造的學(xué)問，當(dāng)然了就聽說在美國，在紐約，在紐約的百老匯的藝術(shù)表演學(xué)校非常多，就決定去紐約取經(jīng)。

到了紐約，我進(jìn)了紐約大學(xué)，很幸運(yùn)的，那個時候從臺灣去紐約的同學(xué)們還是挺優(yōu)秀的，其中有一個到后來還真的很優(yōu)秀，他讀的是電影的導(dǎo)演，我讀的是演員的表演，這個人姓李，叫做李安，那個時候我們都在那，他在那個學(xué)校的畢業(yè)制作還是我?guī)退莸乃麘蚶锩娴呐鹘?。那樣一個大都會里面看到了整個紐約的現(xiàn)象。但是在幾乎看遍了全世界的表演的時間點(diǎn)里遇到一個人，這個人是一個波蘭人，他是一個波蘭大師，他是紐約大學(xué)的教授，把它帶到紐約大學(xué)來的。他從我們兩三百個學(xué)生中選擇了12個人去加州的森林里面給他工作，那個時候開始被他影響了，是的，沒錯，就是因?yàn)樗?，我曾?jīng)跟著這位老師在森林里面整整工作了一年，這一年當(dāng)中沒有用過電，加州不可能沒有電的，我們在森林的谷倉里面，直到學(xué)習(xí)結(jié)束了，我才發(fā)現(xiàn)上面有一個小燈泡會亮，但是我們每天都從下午大概四點(diǎn)多鐘，工作到可能半夜十二點(diǎn)，那是最早的。大多數(shù)的是兩點(diǎn)，三點(diǎn)，甚至是到天亮，這么長的這個經(jīng)過黑夜的時間，我們用煤油燈，然后到了森林的戶外，就是什么？就是月光了。

所以，是在一個真正這樣子的環(huán)境里跟著一個劇場的大師，而他做的事情又不是直接教你怎么樣做表情，怎么樣演戲，怎么樣扮演角色，直接讓你回到你作為一個人應(yīng)該如何產(chǎn)生你內(nèi)在那個所謂的沖動，而產(chǎn)生你表演的動力。而這些事情大多數(shù)都跟的根源文化有關(guān)。

這個根源文化就是你母體的問題，所以為什么說優(yōu)人是以傳統(tǒng)文化為基地，這個傳統(tǒng)文化就是指中國的傳統(tǒng)文化，在那個地方通過你的作品和創(chuàng)作，以及通過我們的工作方式里面找到我們自己文化里面的那個你跟母親，跟你的祖先最接近的某種傳承下來的最簡單的一種聲音，它可以說是一種像歌謠一樣的曲子，用它來創(chuàng)作，我在臺灣，我的父母是1940年去臺灣的，住在所謂的圈村里面，不可能有爺爺奶奶一塊兒生活，我們沒有家族的。這樣的情況下，我怎么可能傳承到最古老的家族傳承的文化呢。就這樣我做了一個作品，這個作品是這樣的。我們找很老的兒歌，找不到，我就用了一首陸游的詞，叫做（柴度頌音）。我主要講的是后面的三個字，錯！錯！錯！

每次我講到這個故事，我唱到這首歌，它幾乎是我生命里面的那個醒過來的起點(diǎn)，我們?nèi)松杏卸嗌偃嗽谶@個時候說我錯了，可是生命能回去嗎，不能回去的，那個時候我用個這個詞，用這首歌就做了一個作品，很神奇，很得意的演給我們老師看，就是那位波蘭的大師。然后他就說從你創(chuàng)作的方法上來看你是一位西化的中國人，大家知道這句話寓意非常深，從那一刻開始，我就想我人生到底哪里錯了，為什么我長成這個樣子，為什么我成長的過程里面，我所謂的西化又不是真正學(xué)到人家的完全自由的創(chuàng)意，而是丟掉了自己傳承下來的東西，而那是什么呢？其實(shí)那個東西叫做兩個字，功夫！

因?yàn)樗f在傳統(tǒng)的東方，在東方的弟子，每學(xué)一件事他們都是做了再說，先做，而一步一步做下去的是，磨出來的是什么，每一個師傅告訴弟子問什么問，做了再說，無論是雕刻的師傅，廚藝的師傅，學(xué)戲，無論學(xué)什么，每一個師傅都說，先做，弟子不敢問，可是有一天功夫到了他的手上，就是他自己的了，這就是功夫，工作在我們文化里真正引以為傲的，是別人永遠(yuǎn)拿不到的事情。

但是，如果我們放棄了一個真正用這樣的方式學(xué)習(xí)的過程，我們就在我們眼睛里面看到，我們看見不等于我們是會的，就像我到了紐約，我念了紐約大學(xué)，如果我就是在那么兩三年我就回臺灣了，我想我是一個怎么樣的，我一個可以說但是沒有辦法做的人。

但是，就是在第三年遇到了這位老師，他讓我徹底去想怎么回事呢？他說你看，你的作品是想出來的，不是做出來的。那么，就從那一刻，我開始在想，為什么我長成這個樣子，我不是愿長成這個樣子的，什么東西在我身上少了，什么東西在我身上掉了，這是一個我們外在看不見的事情，回到臺灣之后，我就告訴自己，我要在這個土地上，在自己的文化上重新的長大。

什么是人生的覺醒

當(dāng)然，除了這個故事之外，另外一個經(jīng)典的事情也是在這位老師的棒喝下讓我進(jìn)入我的人生另外一個很大的，這真的就是一個很大的問號。我想生命里面也有一天當(dāng)我們看到自己，那個看見不是看見我們自己的擁有，不是看見我們自己的成就，而是看見原來我不是我自己想的那樣。然后，第二個學(xué)期的結(jié)束，我又做了一個作品，因?yàn)槲覀冞@個老師確實(shí)有一點(diǎn)本事，西方國家對中國的文化非常好奇，他大學(xué)畢業(yè)的時候，就在西方的學(xué)校里面教老莊哲學(xué)，那次我對自己想著有一點(diǎn)好，我得做一個有深度的，我就做了一個莊周夢蝶（音），這次我真的一五一十的做，做完了以后，這位老師又問我，是誰在做夢？你在做你的夢，還是你在做莊子的夢？

我當(dāng)時想，我哪知道我做的是誰的夢??？我就是按照那個書本上的莊周夢蝶的故事演出來，演一遍，為什么莊周會說這句話呢，什么是奇物論呢，我們每天在念天人合一，和萬物合在一起，和大自然在一塊兒，說的是這樣，為什么這么古老的文化里面，莊子就說下了這些話，為什么老子又說了那些我不明白的話，可是當(dāng)然我們可以背得很清楚。就這樣帶著我們老師說的，你在做誰的夢？帶著這個疑問我回到了臺灣，從出國之前我?guī)е吒?，大禮服到紐約去，想要功成名就的，回家的時候我從加州的森林里面回去，統(tǒng)統(tǒng)變了，就這樣，全部的事情落下了，回到臺灣的土地，開始去一步一個腳印的去找到功夫在哪，去找到到底人存在的價值是什么，什么是人生里面的覺醒，覺醒是什么呢，人什么的狀態(tài)是覺醒，就在這樣一個大問號里面，在我尋覓的過程中，遇到了黃老師，當(dāng)然，黃老師其實(shí)是一個在馬來西亞長大的華人。

但是，我們都知道馬來西亞的那個環(huán)境，在大中華地區(qū)每一個地方都有這個大時代的困境，但是馬來西亞的華人弟子，也有他們想要去突破和解決的，他們生活中如何傳承文化的的問題。但是反而促使他們更努力的保存著這個傳統(tǒng)文化。黃老師就在那樣的環(huán)境里傳承了中國體育會的，中國武術(shù)、功夫，就在這樣的因緣機(jī)會里面我們遇到了黃老師，我們和黃老師共同創(chuàng)造了一道一合藝的方式，這個道哪來呢，就是莊子的大夢，到底夢了什么？什么是覺醒，黃老師到我們的優(yōu)劇場工作的時候，他去了一趟印度，印度的環(huán)境里面，在恒河邊上看見了一個云游僧人，問他說年輕人你是否曾經(jīng)禪坐過，他說我小的時候打過拳，回家打坐，坐得怎么樣，渾身清爽嗎，當(dāng)時他在十一二歲，這位僧人就說你只看到了糖罐子，沒有吃到糖，就這樣黃老師跟著這位僧人到他們的地方，每天進(jìn)行打坐，那個時候黃老師教我們打鼓，打拳，這個時候除了打鼓打拳之外，他說還要打坐，而且是先打坐，再打鼓，因?yàn)樵谀莻€當(dāng)下，他聽到他的師傅說你看我們在這里說話說了半天了，有沒有發(fā)現(xiàn)樹上的鳥在叫，確鳥一直叫著，我們從來沒有發(fā)現(xiàn)，因?yàn)槲覀兊念^腦不是想著過去就是煩惱著未來，就是忙碌到現(xiàn)在，我們不曾經(jīng)活在當(dāng)下，就這樣的黃老師在這四個字里面，在印度一個人繼續(xù)旅行了半年，24小時，讓自己不再當(dāng)下。所以當(dāng)他回到臺灣來，開始教打鼓之前，他說先打坐，再打鼓，而當(dāng)時我們兩個先決定一天八個小時，上班先打坐，禪坐八個小時，整整八個月，開始教新的內(nèi)容，就這樣我跟著他三個月的禪坐中我開始有一點(diǎn)點(diǎn)的明白，為什么莊子做一個夢。

生命的永續(xù)是覺醒

所以優(yōu)人神鼓就在這樣的道路上開始尋覓，我們開始了解自己，我們開始去知道生命的道路往那里走。但是不到十年，這么一個在山里就以一個禪坐和擊鼓和武術(shù)為主的團(tuán)體，和只花了五年的時間的我們的打坐和前面我個人的尋覓十年之后，優(yōu)人神鼓踏上了世界的舞臺，到現(xiàn)在為止，這二十年中我們幾乎走過了全世界的各大藝術(shù)節(jié)，每一回我們站在世界舞臺上的時候，我們都在回頭想，為什么我們做這件事，為什么我們今天要從道藝合一的角度來從事我們的表演創(chuàng)作，而每一次的演出，都是跟觀眾做一個分享，而這個分享講的是什么，是我們生命的起點(diǎn)是什么？走遍了全世界我們還是的回到土地，回到土地的根源我們在思索，藝術(shù)的舞臺，你走道全世界最好的殿堂，回來之后你回到了家，你還是你，你還是閉上眼睛看到你自己內(nèi)在里面是怎么樣的你，無論你掙開眼，外面如何，到底心理如何呢？

生命的永續(xù)是什么，真正除了你之外，身邊的這么多的人，這個大環(huán)境，目前遇到我們講的，就像這次，我們把這個SMART的主題，就是跟生態(tài)連在一塊兒，生態(tài)到底是什么？生態(tài)跟我們的關(guān)系，我們遙遠(yuǎn)的知道北極的冰已經(jīng)在融化了，我們也很無奈的說天氣越來越熱了，天氣的變化，現(xiàn)在的四季和以前的春夏秋冬來的時間不一樣了。那么，土壤種植的稻谷和蔬果開花的季節(jié)也是和以前不一樣了，生態(tài)到底是什么，地球跟我們的關(guān)系是什么，植物跟我們的關(guān)系是什么，大自然跟我們的關(guān)系到底是什么。

今天我們可以用我們的頭腦創(chuàng)作了非常吸引人的所有的事情在更深的里面有多少事情我們不知道。我們望眼看到的星空里面被稱之為宇宙的大宇宙，已經(jīng)有人登上月球了，所有的宇宙訊息都再說一件事，人類要到哪里去，好像現(xiàn)在只有一個解答，就是先請挽救我們生存的環(huán)境，挽救我們生存的環(huán)境，第一個挽救的是什么呢？挽救我們必須一定要需要的事情，就是你好歹得有東西吃。好歹你知道你人怎么活著，好歹需要一個不會動蕩的土地，好歹不希望自己的家鄉(xiāng)突然之間有一個大地震，有一個大雪崩，有一個大海嘯，好歹希望家人還在，國家平安。希望你在一個幸福，一個安全的狀態(tài)，那個是什么，那是一個安心的狀態(tài)。安心從哪里來，覺醒。我們得真正的覺醒。我們覺醒的事情是從哪開始，從我們心理，心跟自己和諧，跟人和諧，跟自然和諧。那和諧是很不容易的。我們跟自己和諧，但是轉(zhuǎn)身發(fā)生了事情以后，你看你的怒氣，你的憤怒，你的猜疑和你的爭奪，以及你的，自己都不和諧了，為什么？你病了，你住到醫(yī)院去了。然后我們跟人和諧，我們說的真的是非常容易，但是問題來了，就是有深在辦公室里面有了沖突，就是怎么樣，我們也看見了世界各個地方，很多地方現(xiàn)在還在打仗。

人和諧那么難??！當(dāng)然，跟大自然和諧大家說得更容易，但是轉(zhuǎn)身你就看到了一棵樹被砍了，轉(zhuǎn)身你就看見你無論如何都渴望著有一天有一個新鮮的空氣。時間到了，很快的放一下我ppt后面的照片。

優(yōu)人就在我們內(nèi)在的私塾底下，我們決定到臺灣的東北角創(chuàng)造一個優(yōu)人生態(tài)聚落，這個地方的旁邊是金瓜石，在這里看到的山城里面有山有水，但是這里是一個挖金礦的過去的遺址，那個最高的點(diǎn)是金瓜石的本山，但是現(xiàn)在它已經(jīng)是一個山谷了，為了淘金不知道挖了多少黃金，但是山的尖峰已經(jīng)不再了，我們想用藝術(shù)，用我們跟大自然學(xué)習(xí)，在這個地方重新的撫育大地的傷痕，希望用我們文化藝術(shù)，用重新把每一棵樹種回來，在這個礦區(qū)里面種回來的方式拯救大地，而在他附近的聚落里面，人潮非常多，而如何讓藝術(shù)進(jìn)入到這些聚落里面，在這里一看就知道這是一個過去礦業(yè)的遺址，就在濱海公路上的13層，而它將是我們重新用自然發(fā)電，讓它成為一個黃金的金礦遺址，但是我們不再從地理上挖黃金，而是讓人們從它的光彩里面知道人類應(yīng)該如何面對土地，面對大自然。

藝術(shù)與自然共生，修復(fù)礦業(yè)的山城，共筑生命的覺醒未來。謝謝大家。