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此人就是遼太宗耶律德光。公元927年，25歲的耶律德光成為遼國的第二代皇帝，其時，中原地區(qū)正是五代十國的混亂時期，民不聊生。耶律德光養(yǎng)精蓄銳，一心夢想要吞并中原。

9年后，機(jī)會終于來了，44歲的大漢奸石敬塘為了取后唐而代之，以割讓幽云十六州、歲絹30萬匹、認(rèn)34歲的耶律德光為父等條件，換得耶律德光出兵幫他滅了后唐，建立了后晉小王朝。石敬塘死后，他的侄子石重貴繼位，向耶律德光提出了“稱孫不稱臣”的要求，耶律德光大怒，以此為借口又發(fā)兵南侵中原，很快就滅了后晉。但是中原的百姓并沒有屈服，各路武裝紛紛抗擊契丹侵略者，小股遼兵不斷遭到殲滅，令耶律德光發(fā)出“我沒想到中國人如此難制”的感嘆，不得不下令撤退。

公元947年，45歲的耶律德光在撤離中原途中染上一種熱疾，太醫(yī)讓他遠(yuǎn)離女色，他卻將太醫(yī)臭罵了一通:“你們都是不學(xué)無術(shù)，我得了熱病，正要女色泄火，怎么能遠(yuǎn)離女色呢!”終因縱欲無度，走到欒城殺胡林時，口吐鮮血，一命烏呼。這時，遠(yuǎn)在遼國都城上京，但已獲報耶律德光病危的述律太后傳來懿旨:“生要見人，死要見尸?！边@可難壞了伴駕的文武大臣，當(dāng)時正是炎夏，保存尸體談何容易。

正在文武大臣和太醫(yī)們束手無策的時候，一位御廚出了個主意:干脆把皇帝做成“羓”吧?！傲j”到底是什么呢?原來北方游牧民族多喜食牛羊肉，有時候殺了一只?；蜓蚝?，一時又吃不掉，碰上夏天，牧民就把牛羊的內(nèi)臟掏空，用鹽鹵上，就成了不會腐爛的“羓”，相當(dāng)于中原地區(qū)的“臘肉”。這個主意一出，雖然有把皇帝當(dāng)牲畜處理的意思，但無奈之下，文武大臣和太醫(yī)們也只好照廚師的意見辦，不過既然是用皇帝尸體做成的“羓”，就不是一般的“羓”，而是“帝羓”————我國歷史上唯一的一個木乃伊皇帝。

中國遼代皇帝。名耶律德光，字德謹(jǐn)，契丹名堯骨（或譯耀屈之）。阿保機(jī)次子。天贊元年（922）冬，任天下兵馬大元帥。三年，從遼太祖西征。四年冬和天顯元年（926）春，從征渤海國。遼太祖死，述律皇后攝政。天顯二年冬，其長兄耶律倍根據(jù)遼太祖的遺愿，率群臣請于述律后立耶律德光為帝，仍以天顯為年號。十一年，太原軍閥石敬瑭為后唐主所攻，遣使乞援于契丹，太宗乃親率遼軍長驅(qū)入援，敗后唐兵，冊石敬瑭為后晉皇帝。從此契丹的勢力伸入華北平原。會同元年（938），始改革官制，整訂賦稅。會同三年，遼太宗把北部烏古地區(qū)肥美而近便的土地?fù)芙o南北院中的契丹貴族，令其前往耕種。五年，石敬瑭死，子石重貴立，在給契丹的表文中稱臣不稱孫，兩國關(guān)系惡化。七年和八年，遼太宗兩次興師伐后晉，一再受挫。但他仍堅持南進(jìn)。九年，遼太宗傾師南征，后晉兵潰。次年正月，遼滅后晉，遼太宗入汴京（今河南開封），改國號契丹為遼，改元大同。在連年南征中，遼軍強(qiáng)掠中原人民的財富，中原人民紛紛起義反抗。同時，契丹族人民也死傷慘重，厭戰(zhàn)心理逐漸滋長。遼太宗在汴京駐留不足三月，就被迫倉促北返。行至欒城病死。

遼太宗的貢獻(xiàn)

遼太宗對于遼朝的貢獻(xiàn)較大的要數(shù)對政治制度的發(fā)展完善了。遼太宗將后晉的一整套漢族官制帶到了遼國，加上原來阿保機(jī)時期確立的官制，終于使遼的官制在部分漢化的過程中形成了具有自己特色的民族官制。

隨著遼的統(tǒng)治區(qū)域不斷擴(kuò)大，遼太宗為了更好地治理不同民族的事務(wù)，就制定了“因俗而治”的原則，形成了北、南兩套完整的官制。即北面官制和南面官制。

北面官制，即遼朝契丹族的官制，官吏一律用契丹族人，掌握契丹的一切軍政事務(wù)，也是遼朝的最高權(quán)力機(jī)關(guān)。之所以稱為北面官，是因為遼國有崇拜太陽的習(xí)俗，喜歡向東，而且以左為上。這樣，遼王的大帳就面向東方，而北面就是左，也就是契丹族官吏的辦公地點(diǎn)，所以叫北面官。在北面官中，又分為幾種類型:北面朝官，北面御帳官，北面皇族帳官，以及北面諸帳官和北面宮官。

北面朝官，這是遼朝官制的主要機(jī)構(gòu)，在北面朝官中又分為南北兩個不同的部門，如北樞密院管兵部，南樞密院管吏部。這和總的南北面官制很容易混淆，應(yīng)該分清。在北面朝官中，南北樞密院是遼國的最高行政機(jī)構(gòu)，分別掌管軍政和民政，也通稱為北衙和南衙。北面朝官中還有北南樞密院中丞司，掌管糾察檢舉百官。北南宰相府也參與軍國大事，類似于漢族官制中的參知政事。另外，還有大惕隱司，掌管皇族的政教事務(wù)。設(shè)置夷離畢院，掌管斷案、刑獄。敵烈麻都司掌管禮儀。最后在百官之上還設(shè)置了一個沒有實(shí)際職務(wù)的大于越府，只是一個榮譽(yù)稱號，和漢族太師的稱號差不多。但一般人很難得到大于越的稱號，整個遼朝也只有三個人得到過。

北面御帳官，它也有許多下屬機(jī)構(gòu)。例如侍衛(wèi)司，負(fù)責(zé)御帳的護(hù)衛(wèi)。北南護(hù)衛(wèi)府，負(fù)責(zé)北南兩個樞密院的護(hù)衛(wèi)工作。

北面皇族帳官，阿保機(jī)的后裔、阿保機(jī)伯父的后裔、阿保機(jī)叔父的后裔、阿保機(jī)兄弟們的后裔共四個系統(tǒng)的皇族，分別設(shè)立有職權(quán)的營帳，叫做四帳皇族，地位很高。北面皇族帳官也有分支機(jī)構(gòu)，大內(nèi)惕隱司就專門掌管四帳的政教事務(wù)。

北面諸帳官，這是為阿保機(jī)部落之外，即皇族之外的其他有地位的部族設(shè)立的機(jī)構(gòu)，如遙輦氏，渤海王族等，一方面是表示恩寵，另一方面也是為了有效地控制。北面宮官，主要掌管宮廷一些日常事務(wù)。

和北面官相對應(yīng)的就是南面官，在遼太宗得到十六州之后，進(jìn)一步完善了漢族的官制，仿效唐朝的官制，設(shè)立三省六部等一整套治理機(jī)構(gòu)。以此來招徠漢族人，管理漢族人的事務(wù)。南面官主要由漢人來擔(dān)任，契丹人也有在南面官中任職的，他們被稱為漢官，也穿漢服。南面官由于辦公的營帳在遼國王大帳的南面，所以稱為南面官。

南面官中的分支機(jī)構(gòu)有:漢人樞密院，阿保機(jī)的時候叫“漢兒司”，其他有中書省、尚書省、門下省、御史臺、翰林院等。

在地方官制當(dāng)中，遼朝也是兩套制度并存，就是部族制和州縣制，契丹人和其他游牧民族用部族制，而漢人和渤海人則使用唐朝時用的州縣制。在耶律倍投奔后唐之后，遼太宗又趁機(jī)整頓了東丹也就是原來渤海國的行政制度。先讓耶律倍的妃子主持東丹政務(wù)，然后采取措施加強(qiáng)了對東丹的控制。東丹國在原先并不是遼中央政權(quán)直接管轄的地區(qū)，東丹是個親王的封國，東丹王對于本地的事務(wù)可以全權(quán)管理。他可以自己建立年號和國號，而且有權(quán)直接和外國交往。對于宰相以下的官員可以自己任免。在耶律倍走后，遼太宗就在東丹國設(shè)立了中臺省，派遣官吏到那里參與政務(wù)管理，從而加強(qiáng)了對東丹的控制。

遼太宗治理遼國的過程也是他學(xué)習(xí)漢族文化，總結(jié)漢族治國經(jīng)驗兵運(yùn)用于實(shí)際的過程。原來遼太宗就很重視農(nóng)業(yè)的發(fā)展，不但支持漢族人在漢族地區(qū)發(fā)展農(nóng)業(yè)，在草原地區(qū)適合發(fā)展農(nóng)業(yè)的地方，他也讓人開墾土地，發(fā)展生產(chǎn)。為保護(hù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，防止沒有重農(nóng)習(xí)慣的契丹族人有意無意的破壞，遼太宗下令禁止隨從們隨意踐踏莊稼，行軍時也命令部隊繞開農(nóng)田。農(nóng)業(yè)的發(fā)達(dá)對遼國多種經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起了較大的促進(jìn)作用，也增強(qiáng)了遼的國力。

發(fā)展農(nóng)業(yè)的同時，遼太宗也繼續(xù)父親阿保機(jī)的做法，盡量征召人才，尤其是漢族人。得到十六州后，曾經(jīng)選拔了一批漢族的知識分子治理各州的事務(wù)，其中有不少能干的良才。遼太宗又仿效漢族皇帝的做法，讓下屬舉薦有才德的人任官。后來又下詔書招聘賢才，如果考核時確實(shí)很突出的，就馬上可以擔(dān)任很高的職務(wù)。在援助石敬瑭那次戰(zhàn)爭中，遼太宗得到了后唐的書記張礪，非常高興，覺得此人難得，讓手下以禮相待。張礪非常感動，此后真心輔佐遼太宗，遼太宗也很器重他，將他升為翰林學(xué)士，后來又任命為左仆射兼門下侍郎，同平章事，成了遼太宗的宰輔之臣。重用有才德的漢人，對于遼太宗的統(tǒng)治幫助很大。與此同時，遼太宗還學(xué)習(xí)漢族的一些做法，例如對貪官污吏的處罰，整頓賦稅制度，減輕百姓過重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。對于漢族的一些禮儀他也盡量吸收，例如他廢除了婚姻制度中姊死妹續(xù)的舊契丹民俗。下令做漢官的契丹人隨漢族禮俗，可以和漢族人自由通婚，從而促進(jìn)了民族之間的交流和進(jìn)一步的融合，也從根本上密切了契丹與漢族的關(guān)系。

盡管如此，契丹人的習(xí)慣也不能從根本上得以改變，特別是遼軍在南下中原作戰(zhàn)的時候，由于遼國軍隊沒有后勤供應(yīng)，糧草要靠自己就地解決，所以，遼兵到一個地方就必然要騷擾百姓，搶奪糧草，這使遼軍遭到漢族人的強(qiáng)烈反抗。民心丟失了，遼在中原的統(tǒng)治也就很難再繼續(xù)下去，直到臨死，遼太宗耶律德光才醒悟過來，但為時已完，其實(shí)就算他早一點(diǎn)知道，并采取措施，也無法在較短的時機(jī)內(nèi)改變長期的民族習(xí)慣。契丹作為一個落后的游牧民族統(tǒng)治漢族地區(qū)，就必須漢化，遼太宗死前大概認(rèn)識到了這一點(diǎn)，但他已經(jīng)沒有機(jī)會把他總結(jié)的經(jīng)驗教訓(xùn)在實(shí)踐中貫徹實(shí)施了。

遼軍在漢族地區(qū)除了掠奪糧草之外，許多契丹人還在漢族地區(qū)擔(dān)任官職，由于不懂治理之道，漢人中的一些投機(jī)取巧的小人就充當(dāng)了他們的走狗，教他們搜刮民財，魚肉百姓，這更增加了百姓對遼軍不滿，于是中原地區(qū)反抗不斷，遼太宗只好北返。當(dāng)然，他北歸也有不服中原水土留戀草原家鄉(xiāng)的原因。在回去的路上，他慨嘆道:“我不知中國人（指中原漢人）難制如此。”其實(shí)，遼太宗本人對于漢族人的反抗也應(yīng)負(fù)主要責(zé)任，他在北返途中，異常殘忍，竟采取了屠城這種野蠻殘酷而又喪失人性的做法，這更是反抗蔓延而激烈。

最后，遼太宗總結(jié)了這次出兵的得失:“我有三失，所以天下才這樣反叛我！各地搜刮百姓錢財，是第一失；讓契丹士兵打谷草擾民，是第二失；沒有早點(diǎn)遣返節(jié)度使去治理各鎮(zhèn)，是第三失?！睂τ谌绻卫碇性?，他也有了比較成熟的想法，在給他的弟弟李胡的信中他寫道:“我夜里常思考治理中原的辦法，看來，只有推心置腹、和協(xié)軍情、撫慰百姓這三件事最重要。”只可惜他總結(jié)得有點(diǎn)晚了，不久就在臨城（今河北臨城）得病，而且病情惡化很快，到了欒城（今河北欒城）的殺胡林，更是高燒不退，在胸口和腹部放了冰塊也無法降溫，終于死在了欒城。為防止尸體腐敗，契丹人將他的內(nèi)臟摘去，將尸體用鹽浸泡，運(yùn)到了遼國。幾年戰(zhàn)爭得到的土地，包括十六州也全部喪失，被北漢和后周奪回去了。