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此人就是遼太宗耶律德光。公元927年，25歲的耶律德光成為遼國(guó)的第二代皇帝，其時(shí)，中原地區(qū)正是五代十國(guó)的混亂時(shí)期，民不聊生。耶律德光養(yǎng)精蓄銳，一心夢(mèng)想要吞并中原。

9年后，機(jī)會(huì)終于來(lái)了，44歲的大漢奸石敬塘為了取后唐而代之，以割讓幽云十六州、歲絹30萬(wàn)匹、認(rèn)34歲的耶律德光為父等條件，換得耶律德光出兵幫他滅了后唐，建立了后晉小王朝。石敬塘死后，他的侄子石重貴繼位，向耶律德光提出了“稱(chēng)孫不稱(chēng)臣”的要求，耶律德光大怒，以此為借口又發(fā)兵南侵中原，很快就滅了后晉。但是中原的百姓并沒(méi)有屈服，各路武裝紛紛抗擊契丹侵略者，小股遼兵不斷遭到殲滅，令耶律德光發(fā)出“我沒(méi)想到中國(guó)人如此難制”的感嘆，不得不下令撤退。

公元947年，45歲的耶律德光在撤離中原途中染上一種熱疾，太醫(yī)讓他遠(yuǎn)離女色，他卻將太醫(yī)臭罵了一通:“你們都是不學(xué)無(wú)術(shù)，我得了熱病，正要女色泄火，怎么能遠(yuǎn)離女色呢!”終因縱欲無(wú)度，走到欒城殺胡林時(shí)，口吐鮮血，一命烏呼。這時(shí)，遠(yuǎn)在遼國(guó)都城上京，但已獲報(bào)耶律德光病危的述律太后傳來(lái)懿旨:“生要見(jiàn)人，死要見(jiàn)尸?！边@可難壞了伴駕的文武大臣，當(dāng)時(shí)正是炎夏，保存尸體談何容易。

正在文武大臣和太醫(yī)們束手無(wú)策的時(shí)候，一位御廚出了個(gè)主意:干脆把皇帝做成“羓”吧?！傲j”到底是什么呢?原來(lái)北方游牧民族多喜食牛羊肉，有時(shí)候殺了一只?；蜓蚝?，一時(shí)又吃不掉，碰上夏天，牧民就把牛羊的內(nèi)臟掏空，用鹽鹵上，就成了不會(huì)腐爛的“羓”，相當(dāng)于中原地區(qū)的“臘肉”。這個(gè)主意一出，雖然有把皇帝當(dāng)牲畜處理的意思，但無(wú)奈之下，文武大臣和太醫(yī)們也只好照廚師的意見(jiàn)辦，不過(guò)既然是用皇帝尸體做成的“羓”，就不是一般的“羓”，而是“帝羓”————我國(guó)歷史上唯一的一個(gè)木乃伊皇帝。

中國(guó)遼代皇帝。名耶律德光，字德謹(jǐn)，契丹名堯骨（或譯耀屈之）。阿保機(jī)次子。天贊元年（922）冬，任天下兵馬大元帥。三年，從遼太祖西征。四年冬和天顯元年（926）春，從征渤海國(guó)。遼太祖死，述律皇后攝政。天顯二年冬，其長(zhǎng)兄耶律倍根據(jù)遼太祖的遺愿，率群臣請(qǐng)于述律后立耶律德光為帝，仍以天顯為年號(hào)。十一年，太原軍閥石敬瑭為后唐主所攻，遣使乞援于契丹，太宗乃親率遼軍長(zhǎng)驅(qū)入援，敗后唐兵，冊(cè)石敬瑭為后晉皇帝。從此契丹的勢(shì)力伸入華北平原。會(huì)同元年（938），始改革官制，整訂賦稅。會(huì)同三年，遼太宗把北部烏古地區(qū)肥美而近便的土地?fù)芙o南北院中的契丹貴族，令其前往耕種。五年，石敬瑭死，子石重貴立，在給契丹的表文中稱(chēng)臣不稱(chēng)孫，兩國(guó)關(guān)系惡化。七年和八年，遼太宗兩次興師伐后晉，一再受挫。但他仍堅(jiān)持南進(jìn)。九年，遼太宗傾師南征，后晉兵潰。次年正月，遼滅后晉，遼太宗入汴京（今河南開(kāi)封），改國(guó)號(hào)契丹為遼，改元大同。在連年南征中，遼軍強(qiáng)掠中原人民的財(cái)富，中原人民紛紛起義反抗。同時(shí)，契丹族人民也死傷慘重，厭戰(zhàn)心理逐漸滋長(zhǎng)。遼太宗在汴京駐留不足三月，就被迫倉(cāng)促北返。行至欒城病死。

遼太宗的貢獻(xiàn)

遼太宗對(duì)于遼朝的貢獻(xiàn)較大的要數(shù)對(duì)政治制度的發(fā)展完善了。遼太宗將后晉的一整套漢族官制帶到了遼國(guó)，加上原來(lái)阿保機(jī)時(shí)期確立的官制，終于使遼的官制在部分漢化的過(guò)程中形成了具有自己特色的民族官制。

隨著遼的統(tǒng)治區(qū)域不斷擴(kuò)大，遼太宗為了更好地治理不同民族的事務(wù)，就制定了“因俗而治”的原則，形成了北、南兩套完整的官制。即北面官制和南面官制。

北面官制，即遼朝契丹族的官制，官吏一律用契丹族人，掌握契丹的一切軍政事務(wù)，也是遼朝的最高權(quán)力機(jī)關(guān)。之所以稱(chēng)為北面官，是因?yàn)檫|國(guó)有崇拜太陽(yáng)的習(xí)俗，喜歡向東，而且以左為上。這樣，遼王的大帳就面向東方，而北面就是左，也就是契丹族官吏的辦公地點(diǎn)，所以叫北面官。在北面官中，又分為幾種類(lèi)型:北面朝官，北面御帳官，北面皇族帳官，以及北面諸帳官和北面宮官。

北面朝官，這是遼朝官制的主要機(jī)構(gòu)，在北面朝官中又分為南北兩個(gè)不同的部門(mén)，如北樞密院管兵部，南樞密院管吏部。這和總的南北面官制很容易混淆，應(yīng)該分清。在北面朝官中，南北樞密院是遼國(guó)的最高行政機(jī)構(gòu)，分別掌管軍政和民政，也通稱(chēng)為北衙和南衙。北面朝官中還有北南樞密院中丞司，掌管糾察檢舉百官。北南宰相府也參與軍國(guó)大事，類(lèi)似于漢族官制中的參知政事。另外，還有大惕隱司，掌管皇族的政教事務(wù)。設(shè)置夷離畢院，掌管斷案、刑獄。敵烈麻都司掌管禮儀。最后在百官之上還設(shè)置了一個(gè)沒(méi)有實(shí)際職務(wù)的大于越府，只是一個(gè)榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)，和漢族太師的稱(chēng)號(hào)差不多。但一般人很難得到大于越的稱(chēng)號(hào)，整個(gè)遼朝也只有三個(gè)人得到過(guò)。

北面御帳官，它也有許多下屬機(jī)構(gòu)。例如侍衛(wèi)司，負(fù)責(zé)御帳的護(hù)衛(wèi)。北南護(hù)衛(wèi)府，負(fù)責(zé)北南兩個(gè)樞密院的護(hù)衛(wèi)工作。

北面皇族帳官，阿保機(jī)的后裔、阿保機(jī)伯父的后裔、阿保機(jī)叔父的后裔、阿保機(jī)兄弟們的后裔共四個(gè)系統(tǒng)的皇族，分別設(shè)立有職權(quán)的營(yíng)帳，叫做四帳皇族，地位很高。北面皇族帳官也有分支機(jī)構(gòu)，大內(nèi)惕隱司就專(zhuān)門(mén)掌管四帳的政教事務(wù)。

北面諸帳官，這是為阿保機(jī)部落之外，即皇族之外的其他有地位的部族設(shè)立的機(jī)構(gòu)，如遙輦氏，渤海王族等，一方面是表示恩寵，另一方面也是為了有效地控制。北面宮官，主要掌管宮廷一些日常事務(wù)。

和北面官相對(duì)應(yīng)的就是南面官，在遼太宗得到十六州之后，進(jìn)一步完善了漢族的官制，仿效唐朝的官制，設(shè)立三省六部等一整套治理機(jī)構(gòu)。以此來(lái)招徠漢族人，管理漢族人的事務(wù)。南面官主要由漢人來(lái)?yè)?dān)任，契丹人也有在南面官中任職的，他們被稱(chēng)為漢官，也穿漢服。南面官由于辦公的營(yíng)帳在遼國(guó)王大帳的南面，所以稱(chēng)為南面官。

南面官中的分支機(jī)構(gòu)有:漢人樞密院，阿保機(jī)的時(shí)候叫“漢兒司”，其他有中書(shū)省、尚書(shū)省、門(mén)下省、御史臺(tái)、翰林院等。

在地方官制當(dāng)中，遼朝也是兩套制度并存，就是部族制和州縣制，契丹人和其他游牧民族用部族制，而漢人和渤海人則使用唐朝時(shí)用的州縣制。在耶律倍投奔后唐之后，遼太宗又趁機(jī)整頓了東丹也就是原來(lái)渤海國(guó)的行政制度。先讓耶律倍的妃子主持東丹政務(wù)，然后采取措施加強(qiáng)了對(duì)東丹的控制。東丹國(guó)在原先并不是遼中央政權(quán)直接管轄的地區(qū)，東丹是個(gè)親王的封國(guó)，東丹王對(duì)于本地的事務(wù)可以全權(quán)管理。他可以自己建立年號(hào)和國(guó)號(hào)，而且有權(quán)直接和外國(guó)交往。對(duì)于宰相以下的官員可以自己任免。在耶律倍走后，遼太宗就在東丹國(guó)設(shè)立了中臺(tái)省，派遣官吏到那里參與政務(wù)管理，從而加強(qiáng)了對(duì)東丹的控制。

遼太宗治理遼國(guó)的過(guò)程也是他學(xué)習(xí)漢族文化，總結(jié)漢族治國(guó)經(jīng)驗(yàn)兵運(yùn)用于實(shí)際的過(guò)程。原來(lái)遼太宗就很重視農(nóng)業(yè)的發(fā)展，不但支持漢族人在漢族地區(qū)發(fā)展農(nóng)業(yè)，在草原地區(qū)適合發(fā)展農(nóng)業(yè)的地方，他也讓人開(kāi)墾土地，發(fā)展生產(chǎn)。為保護(hù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，防止沒(méi)有重農(nóng)習(xí)慣的契丹族人有意無(wú)意的破壞，遼太宗下令禁止隨從們隨意踐踏莊稼，行軍時(shí)也命令部隊(duì)繞開(kāi)農(nóng)田。農(nóng)業(yè)的發(fā)達(dá)對(duì)遼國(guó)多種經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起了較大的促進(jìn)作用，也增強(qiáng)了遼的國(guó)力。

發(fā)展農(nóng)業(yè)的同時(shí)，遼太宗也繼續(xù)父親阿保機(jī)的做法，盡量征召人才，尤其是漢族人。得到十六州后，曾經(jīng)選拔了一批漢族的知識(shí)分子治理各州的事務(wù)，其中有不少能干的良才。遼太宗又仿效漢族皇帝的做法，讓下屬舉薦有才德的人任官。后來(lái)又下詔書(shū)招聘賢才，如果考核時(shí)確實(shí)很突出的，就馬上可以擔(dān)任很高的職務(wù)。在援助石敬瑭那次戰(zhàn)爭(zhēng)中，遼太宗得到了后唐的書(shū)記張礪，非常高興，覺(jué)得此人難得，讓手下以禮相待。張礪非常感動(dòng)，此后真心輔佐遼太宗，遼太宗也很器重他，將他升為翰林學(xué)士，后來(lái)又任命為左仆射兼門(mén)下侍郎，同平章事，成了遼太宗的宰輔之臣。重用有才德的漢人，對(duì)于遼太宗的統(tǒng)治幫助很大。與此同時(shí)，遼太宗還學(xué)習(xí)漢族的一些做法，例如對(duì)貪官污吏的處罰，整頓賦稅制度，減輕百姓過(guò)重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。對(duì)于漢族的一些禮儀他也盡量吸收，例如他廢除了婚姻制度中姊死妹續(xù)的舊契丹民俗。下令做漢官的契丹人隨漢族禮俗，可以和漢族人自由通婚，從而促進(jìn)了民族之間的交流和進(jìn)一步的融合，也從根本上密切了契丹與漢族的關(guān)系。

盡管如此，契丹人的習(xí)慣也不能從根本上得以改變，特別是遼軍在南下中原作戰(zhàn)的時(shí)候，由于遼國(guó)軍隊(duì)沒(méi)有后勤供應(yīng)，糧草要靠自己就地解決，所以，遼兵到一個(gè)地方就必然要騷擾百姓，搶奪糧草，這使遼軍遭到漢族人的強(qiáng)烈反抗。民心丟失了，遼在中原的統(tǒng)治也就很難再繼續(xù)下去，直到臨死，遼太宗耶律德光才醒悟過(guò)來(lái)，但為時(shí)已完，其實(shí)就算他早一點(diǎn)知道，并采取措施，也無(wú)法在較短的時(shí)機(jī)內(nèi)改變長(zhǎng)期的民族習(xí)慣。契丹作為一個(gè)落后的游牧民族統(tǒng)治漢族地區(qū)，就必須漢化，遼太宗死前大概認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，但他已經(jīng)沒(méi)有機(jī)會(huì)把他總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)在實(shí)踐中貫徹實(shí)施了。

遼軍在漢族地區(qū)除了掠奪糧草之外，許多契丹人還在漢族地區(qū)擔(dān)任官職，由于不懂治理之道，漢人中的一些投機(jī)取巧的小人就充當(dāng)了他們的走狗，教他們搜刮民財(cái)，魚(yú)肉百姓，這更增加了百姓對(duì)遼軍不滿(mǎn)，于是中原地區(qū)反抗不斷，遼太宗只好北返。當(dāng)然，他北歸也有不服中原水土留戀草原家鄉(xiāng)的原因。在回去的路上，他慨嘆道:“我不知中國(guó)人（指中原漢人）難制如此?！逼鋵?shí)，遼太宗本人對(duì)于漢族人的反抗也應(yīng)負(fù)主要責(zé)任，他在北返途中，異常殘忍，竟采取了屠城這種野蠻殘酷而又喪失人性的做法，這更是反抗蔓延而激烈。

最后，遼太宗總結(jié)了這次出兵的得失:“我有三失，所以天下才這樣反叛我！各地搜刮百姓錢(qián)財(cái)，是第一失；讓契丹士兵打谷草擾民，是第二失；沒(méi)有早點(diǎn)遣返節(jié)度使去治理各鎮(zhèn)，是第三失?！睂?duì)于如果治理中原，他也有了比較成熟的想法，在給他的弟弟李胡的信中他寫(xiě)道:“我夜里常思考治理中原的辦法，看來(lái)，只有推心置腹、和協(xié)軍情、撫慰百姓這三件事最重要?！敝豢上偨Y(jié)得有點(diǎn)晚了，不久就在臨城（今河北臨城）得病，而且病情惡化很快，到了欒城（今河北欒城）的殺胡林，更是高燒不退，在胸口和腹部放了冰塊也無(wú)法降溫，終于死在了欒城。為防止尸體腐敗，契丹人將他的內(nèi)臟摘去，將尸體用鹽浸泡，運(yùn)到了遼國(guó)。幾年戰(zhàn)爭(zhēng)得到的土地，包括十六州也全部喪失，被北漢和后周奪回去了。