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 她們是誰(shuí)？骯臟的下三濫，還是引領(lǐng)風(fēng)潮的藝術(shù)家？為何無(wú)數(shù)文人騷客為她們傾倒？她們便是古代中國(guó)的煙花女子。

沒(méi)有她們唐詩(shī)會(huì)失色

漢魏時(shí)期，青色有吉利發(fā)達(dá)的寓意，所以豪門(mén)大戶的居所多涂青漆，甚至帝王也用青漆粉飾樓宇。這個(gè)時(shí)期，青樓成了富貴人家或豪華樓閣的代稱，讓人心生向往。能住青樓的人，多為王公大臣、仕宦名流，所以青樓也成了金屋藏嬌，養(yǎng)粉黛佳麗的地方。

唐以后，門(mén)閥士族退出歷史舞臺(tái)，通過(guò)科舉上升的文官集團(tuán)逐漸興起，作為漢魏私人聲色之所的青樓變成官方經(jīng)營(yíng)的妓院。唐中葉以后，青樓成了妓院的別稱，偏指煙花柳巷之地。

青樓是唐詩(shī)中出現(xiàn)較多的詞匯，散見(jiàn)于各類詩(shī)歌中。如，李白的詩(shī)《在水軍宴韋司馬樓船觀妓》中有句“對(duì)舞青樓妓，雙鬢白玉童”；杜牧的詩(shī)《遣懷》中有句“十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄幸名”等。

在宋元明清的正史、野史、詩(shī)詞歌賦、戲曲小說(shuō)中，青樓專指妓院，青樓女則成了娼妓的代稱。這種稱謂一直延續(xù)到現(xiàn)在。從歷代文學(xué)作品中可以看出，古代文人與青樓一直有著難分難解的關(guān)系，其中的糾葛，難以言表。離開(kāi)了青樓與妓女，中國(guó)古代文學(xué)將黯然失色。

姜夔的一句“青樓夢(mèng)好，難賦深情”道盡了文人雅士與青樓女的感情糾葛。這些“雨恨云愁”化成優(yōu)美詩(shī)詞，流傳后世?！度圃?shī)》中有2000首與妓女有關(guān)，可見(jiàn)妓女是多么重要的創(chuàng)作題材。

后人叫得出名字的大文豪都與青樓女子有過(guò)微妙的關(guān)系。如果詳細(xì)列出這串名單呈交教育部，恐怕多半唐詩(shī)宋詞會(huì)遭遇魯迅《風(fēng)箏》一樣的命運(yùn)，退出中學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)。

大文豪的精神家園

歷史上為人所知的風(fēng)流公案不勝枚舉，如，李白喜歡青樓里摟著“洋妞”喝酒賦詩(shī)；白居易為了青樓女子發(fā)奮寫(xiě)詩(shī)；多情蘇軾干脆將妓女娶回家過(guò)日子；周邦彥以文采俘獲李師師芳心，從肉體上與精神上挖了宋徽宗的墻角；等等。

可見(jiàn)，能在萬(wàn)花叢中玩出花樣的文人實(shí)在是不少。但是，在情場(chǎng)、文場(chǎng)、官場(chǎng)都能游刃有余的人卻是鳳毛麟角。在這方面，“劈腿大王”元稹當(dāng)屬歷史的幸運(yùn)兒。

元稹21歲時(shí)看上了少女鶯鶯，給人家寫(xiě)“艷詩(shī)”，表演絕食，最后贏得少女芳心并辦了實(shí)事。隨后，他拋下鶯鶯，摟著別的女人奔赴前程，路上還不忘寫(xiě)《鶯鶯傳》，以炫耀自己的“劈腿”往事。

該書(shū)出版后，一度火得洛陽(yáng)紙貴。他用同樣的手段耍弄了名妓薛濤、劉采星，并將這些驕人事跡寫(xiě)入詩(shī)中，贏得了同代人的喝彩。更讓人不可思議的是，這個(gè)“劈腿大王”竟然官至宰相，仕途亨通。

還有些文人，輸于仕途卻勝在情場(chǎng)，如柳永。柳永可謂“青樓一哥”，一生與青樓有不解之緣。他是青樓小姐們的夢(mèng)中情人，能與柳永睡一晚是所有小姐們的夢(mèng)想。很多小姐不愿得千金，不愿獲君王召幸，只愿獲得柳永的心。

他填的詞能以邁克爾·杰克遜唱搖滾的速度，瞬間紅遍華語(yǔ)圈，達(dá)到“凡有井水飲處，皆能歌柳詞”的地步，普及程度不亞于《最炫民族風(fēng)》。柳永為誰(shuí)填詞誰(shuí)火，那些幸運(yùn)的“永女郎”們因柳永一首詞可能身價(jià)翻十倍。

柳永靠妓女資助為生，可以說(shuō)是娛樂(lè)圈潛規(guī)則的發(fā)明者。他死時(shí)，家里沒(méi)有余錢(qián)，妓女們湊錢(qián)把他安葬了。

她們都是藝術(shù)家

那些讓讀書(shū)人散盡家財(cái)、丟了性命的青樓女子都是精心培養(yǎng)出來(lái)的。為了迎合文人與士紳階層，她們必須具備絕代的容貌與曠世的才藝。

從外形上講，這些女孩必須是美人胚子，身材嬌好，體態(tài)婀娜，氣質(zhì)優(yōu)雅，超凡脫俗；從才藝上講，琴棋書(shū)畫(huà)，樣樣精通，民歌、戲曲、流行歌全都能唱，各種舞蹈全都會(huì)跳，會(huì)填詞作賦，能寫(xiě)書(shū)法，能畫(huà)梅蘭竹菊。

總之，想成為萬(wàn)人仰慕的對(duì)象，必須是美女藝術(shù)家，而不能僅僅是美女文藝青年。受過(guò)專業(yè)訓(xùn)練的妓女叫做“文妓”。

她們滿足文人雅士生理層面需求的意義變得不那么重要，反而滿足他們審美情趣與文化情愫的作用變得極為重要。“文妓”的才藝為文人墨客提供了精神上的愉悅和慰藉，帶來(lái)了縈繞心懷的審美期待。

這種與肉欲相伴生卻又超越肉欲的情調(diào)，在中國(guó)古代被稱為文人狎妓。狎妓是一種傳統(tǒng)，也是一種文化，應(yīng)該是比普洱、昆曲、書(shū)法等器物層面還要重要的文化。這部分妓女與文人的精神溝通與交流，填補(bǔ)了傳統(tǒng)倫理下男女之間所缺乏的精神溝通與藝術(shù)文化交流。

狎妓文化下的妓女絕非給錢(qián)就可以陪睡的下賤女人，而是有一定選擇自由的人。當(dāng)紅的妓女連政府高官甚至皇帝都不敢輕薄。

宋朝時(shí)，大詞人周邦彥和李師師有了一腿后，宋徽宗大怒，將他貶到外地去了。為了送別情郎周邦彥，師師姑娘放了宋徽宗半天鴿子?；貋?lái)后，李師師噙著淚，撅著嘴，不理宋徽宗。

宋徽宗怎么都哄不好，最后乖乖地將周邦彥調(diào)回了京城，還升他為皇家樂(lè)團(tuán)的首席詞作者。這時(shí)，李師師這才破涕為笑，繼續(xù)為皇帝表演娛樂(lè)節(jié)目。宋以后，這類現(xiàn)象不再出現(xiàn)。

今人喜歡用“天上人間”的頭牌來(lái)形容古代的青樓女子，其實(shí)她們連給古代青樓姑娘提鞋的資格都沒(méi)有。我們回看這段歷史時(shí)，最好客觀公正，而不是用污穢不堪來(lái)形容。