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“一日5A,終身5A”是很多人對(duì)5A景區(qū)的刻板印象，事實(shí)上5A景區(qū)被摘掛牌已經(jīng)不是什么新鮮事兒了。2015、2016年，5A景區(qū)密集出現(xiàn)了兩次集中摘牌。第一家是山海關(guān)，接著是湖南長(zhǎng)沙橘子洲旅游區(qū)和重慶神龍峽景區(qū)。這在當(dāng)時(shí)引發(fā)過(guò)強(qiáng)烈關(guān)注，但慶幸的是經(jīng)過(guò)幾年改頭換面他們又重新拿回5A的掛牌。

近幾年雖偶有5A景區(qū)被警告整改卻沒(méi)有出現(xiàn)摘牌的現(xiàn)象發(fā)生，便給了旅游市場(chǎng)產(chǎn)生躁動(dòng)的機(jī)會(huì)。直至今年7月的最后一天，文化和旅游部發(fā)出公告：撤牌喬家大院5A景區(qū)，且對(duì)另外6家5A景區(qū)作出批令整改。

對(duì)于此次撤牌，不少網(wǎng)友直呼大快人心，“活該”“自己作的”，可見(jiàn)在這個(gè)消費(fèi)服務(wù)的時(shí)代，喬家大院是觸犯了眾怒啊。

皇家有故宮，民宅看喬家

喬家大院算是大家的老朋友了，我們都不陌生。喬家大院是一座雄偉壯觀的建筑群體，體現(xiàn)了中國(guó)清代民居建筑的獨(dú)特風(fēng)格，被稱(chēng)為“北方民居建筑的一顆明珠”，素有“皇家有故宮，民宅看喬家”之說(shuō)，曾經(jīng)熱播的《大紅燈籠高高掛》《喬家大院》等影視劇使得它名聲大噪。

從成為5A景區(qū)到現(xiàn)在不到5年的時(shí)間里價(jià)格幾乎翻了7倍，從20翻到了135。而隔壁同類(lèi)型王家大院門(mén)票是55，就算首都故宮門(mén)票也只是60。

伴隨著名氣大增的同時(shí)價(jià)格也在瘋漲，名副其實(shí)的“名利雙收”啊。好花不常開(kāi)，好景不常在，名利雙收的背后卻也帶來(lái)過(guò)度的商業(yè)化。

那些不得不提的過(guò)度商業(yè)化景區(qū)

詩(shī)的時(shí)代已經(jīng)結(jié)束，世界進(jìn)入散文時(shí)代。早在18世紀(jì),第一次工業(yè)革命如火如荼之際,黑格爾就這樣宣布過(guò)。詩(shī)的時(shí)代是古典時(shí)代,散文時(shí)代就是商業(yè)時(shí)代。

隨著商業(yè)化的充分發(fā)展,市場(chǎng)的力量、資本的力量逐漸侵蝕一切,藝術(shù)、審美都被顛覆,都變成了商品,這就開(kāi)始了“過(guò)度商業(yè)化”的進(jìn)程。

所謂“過(guò)度商業(yè)化”,指的是絲毫不考慮文化產(chǎn)品的精神屬性,一味追求文化產(chǎn)品的商業(yè)價(jià)值,不擇手段,唯利是圖地攫取文化市場(chǎng)的超額利潤(rùn)。在旅游景區(qū)里，過(guò)度商業(yè)化更多的體現(xiàn)是掛羊頭賣(mài)狗肉，原住民外遷，取而代之的是各種店鋪經(jīng)營(yíng)商，不是琳瑯滿(mǎn)目的創(chuàng)意產(chǎn)品而是眼花繚亂的同質(zhì)產(chǎn)品。

西江千戶(hù)苗寨之掛羊頭賣(mài)狗肉

入夜，華燈初上，夜空繁星點(diǎn)點(diǎn)。這是貴州西江1000苗族村，中國(guó)和世界上最大的苗寨，如畫(huà)的風(fēng)景和淳樸的民風(fēng)，使得這個(gè)小世界名聲遠(yuǎn)揚(yáng)。

當(dāng)貴州旅游業(yè)發(fā)展起來(lái)，越來(lái)越多的游客涌入這個(gè)落后卻魅力無(wú)限的村莊，投資商嗅到了財(cái)源滾滾，一家家的原住民開(kāi)始搬遷，越來(lái)越多的店鋪經(jīng)營(yíng)商駐入。

特別是西江千戶(hù)苗寨“大火”過(guò)后，原來(lái)的小集市街也變成了一條充滿(mǎn)商業(yè)氣息的步行街，這里經(jīng)營(yíng)著各種各樣的客棧、酒吧和小商店。此外，苗寨的一些特殊活動(dòng)變得越來(lái)越常規(guī)，具有民族特色的原始場(chǎng)所逐漸被其他娛樂(lè)場(chǎng)所所取代，這自然也改變了這里的樸素風(fēng)俗。

寺廟，為信仰而建不是因錢(qián)而立

遠(yuǎn)看是寺廟，近看是商場(chǎng)。少林寺一去不復(fù)返，精神遺產(chǎn)遭損毀，沒(méi)有往日的神圣，沒(méi)有禪寺的清心，當(dāng)佛門(mén)圣地充斥的是鑼鼓喧天、人潮人海與物欲橫流，當(dāng)宗教信仰受金錢(qián)欲望所影響，佛門(mén)凈地只能揮一揮衣袖不帶走一片云彩。

用釋永信的一句話評(píng)價(jià)少林寺的過(guò)度商業(yè)化就是:比起以前，現(xiàn)在的少林寺舞臺(tái)更大，我們未來(lái)的江湖就在世界市場(chǎng)。歷經(jīng)過(guò)時(shí)間洗禮，文化淘汰的少林寺留下來(lái)了，做為佛門(mén)凈地，其主要目的是傳教，在信仰人心中是勝地。

在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，收低費(fèi)作為管理維修費(fèi)用人們樂(lè)于接受，但是過(guò)高收費(fèi)，會(huì)使人忘而止步，喪失信仰者心中勝地。難道富人可以信仰佛門(mén)，而窮人不可信仰？當(dāng)寺廟不是為信仰而立，是為錢(qián)而建，那還有存在的必要嗎？

小橋流水帶來(lái)的吸金

過(guò)度商業(yè)化的烏鎮(zhèn)再也沒(méi)有過(guò)去那種“小橋流水人家“的古鎮(zhèn)風(fēng)范了，甚至連戲劇節(jié)創(chuàng)始人之一、臺(tái)灣裔美國(guó)劇作家賴(lài)聲川都說(shuō)“這里缺乏氣質(zhì)，沒(méi)有靈魂”。

失去了水鄉(xiāng)江南該有的生活氣息，原住民大多都搬走了，只剩下外地人和酒吧包圍的紙醉金迷。走進(jìn)詩(shī)情畫(huà)意的民家，映入眼簾的是你曾經(jīng)在大部分景區(qū)都看到過(guò)的尚品。曾經(jīng)在書(shū)中看到過(guò)的江南美景只能讓你感嘆一句：盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)啊?；蛟S，傳統(tǒng)的紙質(zhì)媒體已經(jīng)總會(huì)落后一點(diǎn)于時(shí)代的飛速更迭。

景區(qū)商業(yè)化的解決重心

過(guò)度商業(yè)化迎合人性中普遍存在的低層次欲望,必然導(dǎo)致文化產(chǎn)品的惡俗化、低級(jí)化。當(dāng)過(guò)度商業(yè)化愈演愈烈，借用科學(xué)哲學(xué)家費(fèi)耶阿本德的話就是——怎么都行。雖然這個(gè)結(jié)果對(duì)景區(qū)來(lái)說(shuō)是夸大的、杞人憂(yōu)天的，但如果放任自流那一天不會(huì)太遠(yuǎn)。幸好我們是幸運(yùn)的，文化和旅游部的嚴(yán)謹(jǐn)工作證明一切。但對(duì)于商業(yè)化這個(gè)問(wèn)題，重心放在何處呢？

創(chuàng)新發(fā)展和整體保護(hù)

旅游六大要素:吃、住、行、游、購(gòu)、娛。要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展服務(wù)的內(nèi)容，就要緊扣六大要素以及做好其他多元化延伸產(chǎn)品的合理規(guī)劃，形成綜合配套的旅游服務(wù)和收益體系。

把規(guī)劃置于景區(qū)整體保護(hù)的框架中，從自然環(huán)境、歷史沿革、人文特色、風(fēng)土人情及物產(chǎn)等出發(fā)，塑造一些帶有地標(biāo)性的吉祥物、主題游覽設(shè)施、生態(tài)體驗(yàn)園等，營(yíng)造有別于他的、有個(gè)性的景區(qū)。所謂:人無(wú)我有，人有我優(yōu)，人優(yōu)我特。

商業(yè)發(fā)展VS文化傳承

游客來(lái)到景區(qū)不再是以前單純的希望在優(yōu)美的環(huán)境中放松身心，在旅游3.0時(shí)代，還需要滿(mǎn)足其文化上的享受，這些意境需要一種精神來(lái)統(tǒng)一，這就是景區(qū)開(kāi)發(fā)的文化基調(diào)。有了文化基調(diào)，商業(yè)的發(fā)展和文化的發(fā)展就能找到平衡點(diǎn)。

因此，不宜盲目、過(guò)度地的將原住民外遷，而是努力保留、甚至吸引已經(jīng)外遷的居民返回老家居住生活，將原有的業(yè)態(tài)傳承下去。

傳承久遠(yuǎn)的商號(hào)，就能憑它自身的歷史積淀吸引游客的訪問(wèn)。例如日本的溫泉旅館往往是經(jīng)一個(gè)家族上百年甚至更長(zhǎng)時(shí)間的傳承，經(jīng)過(guò)一代又一代家人的努力經(jīng)營(yíng)的結(jié)果。進(jìn)入旅館的游客可以體會(huì)到被家人一樣的服務(wù)，享受一份帶著歷史烙印的陳舊感和親切感，吸引著游客再來(lái)。

反觀我國(guó)各地也正在興起的民宿,往往缺乏一個(gè)家庭的主人帶有自身家族特色的經(jīng)營(yíng)，而是外包給商業(yè)化機(jī)構(gòu)去打理的，這樣是難以產(chǎn)生其精神層面上的吸引力的。文化傳承總是重要于商業(yè)發(fā)展的，因?yàn)樗腔?/p>

詩(shī)的時(shí)代已經(jīng)結(jié)束，世界進(jìn)入散文時(shí)代。處理好過(guò)度商業(yè)化，或許，是一個(gè)詩(shī)情畫(huà)意的時(shí)代。

*本文來(lái)源：微信公眾號(hào)“文化產(chǎn)業(yè)新聞”（ID：CulturalIndustryNews），作者：王娟，原標(biāo)題：《喬家大院被撤5A，商業(yè)化與文化傳承的碰撞》。