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那曲文部地區(qū)據(jù)說(shuō)有一古代象雄遺址，建于山腰，石頭建筑，規(guī)模宏大。遺址距今約1600多年。象雄王國(guó)曾經(jīng)在青藏高原顯赫一時(shí)，苯教就形成于此時(shí)。

公元８世紀(jì)象雄被吐蕃王朝所滅。如今與著名的達(dá)果雪山、當(dāng)惹雍錯(cuò)并存的象雄遺址存有無(wú)數(shù)斷壁殘?jiān)?，供人憑吊和觀光。

古老的象雄產(chǎn)生過(guò)極高的文明，它不僅形成了自己獨(dú)特的象雄文，而且還是西藏傳統(tǒng)土著宗教"苯教"的發(fā)源地，對(duì)后來(lái)的吐蕃以至整個(gè)西藏文化都產(chǎn)生了深刻的影響。然而其神秘的消亡留下了許多千古之迷。

難怪今天有許多人煞費(fèi)苦心仍找不到有關(guān)象雄文化遺址的蛛絲馬跡，這也許正如一位作家所說(shuō)"象雄是游牧民族。它不屬于土地的文明"。

象雄的都城據(jù)苯教傳說(shuō)是在被稱為瓊隆銀城的地方，瓊隆在今阿里扎達(dá)境內(nèi)。扎達(dá)土林中確實(shí)有不少早期的人類洞窟遺址和巖畫。

在那曲尼瑪縣文部鄉(xiāng)辦事處不遠(yuǎn)的窮宗有大片遺址，也被稱為象雄都城之所在。窮宗附近的當(dāng)惹雍錯(cuò)是苯教徒最看重的神湖，湖邊今存一建于懸崖山洞中的寺廟——玉本寺，相傳為苯教最古老的寺廟，香火尤盛。

象雄信奉苯教。史載苯教的締造者辛繞是象雄第一代王。窮宗地方達(dá)果山脈中段以西處，規(guī)?？捎^的遺址群背依達(dá)果雪山，西臨當(dāng)惹雍錯(cuò)，地勢(shì)雄奇，富有王國(guó)都城之氣勢(shì)。

遺址總占地面積１平方公里，似一扼險(xiǎn)而踞的大石堡山寨。由于臨近大湖，遺址附近草場(chǎng)小氣候特征明顯，降水量多，牧草豐美，盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)的克什米爾小山羊，在這里時(shí)可發(fā)現(xiàn)藏北牧人的圍帳。

窮宗距文部村約20公里，可由尼瑪驅(qū)車到達(dá)。上述兩地是否象雄之都尚需考證，但它們有一共同點(diǎn)，那就是都曾處于象雄強(qiáng)勢(shì)范圍之內(nèi)。