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張家界的歷史可以追溯到5000年以前，這座城市舊稱“大庸”。1982年，中央政府在此建立第一座國家森林公園，命名為張家界國際森林公園。

隨著旅游業(yè)的發(fā)展，大庸市遂在1994年更名為張家界。張家界以張家界風(fēng)景區(qū)（武陵源風(fēng)景區(qū)）而出名，1992年這里被聯(lián)合國教科文組織列為世界遺產(chǎn)。2003年，張家界成為世界地質(zhì)公園。 
古時(shí)的張家界被視為隔絕且難以進(jìn)入。這里最早的人類活動可追溯到10萬年以前，相傳神農(nóng)氏便隱居于此。當(dāng)?shù)貍髡f還稱漢朝張良也曾隱居于此，后葬于青巖山（今張家界）。 
張家界的名字來源于張家界風(fēng)景區(qū)，1979年當(dāng)?shù)厝税l(fā)現(xiàn)了這片舉世罕見的森林。1982年，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，國家規(guī)劃委員會批準(zhǔn)張家界成為中國第一個(gè)國家森林公園。 
1988年，張家界所在的大庸市，同天子山所在地桑植和所西溝所在地慈里合并為一座城市，并直屬省級政府管轄。 
1992年，包括張家界國家森林公園、天子山保護(hù)區(qū)和所西溝保護(hù)區(qū)在內(nèi)的武陵源自然保護(hù)區(qū)被聯(lián)合國教科文組織列為“世界自然遺產(chǎn)”。 
1994年，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，大庸市更名為張家界市。現(xiàn)在張家界成為一個(gè)大型的高級旅游景點(diǎn)，包括山、湖、洞、歷史文化和風(fēng)俗，覆蓋500多平方公里。 

土家少數(shù)民族 

“土家”做為族稱開始出現(xiàn)是在漢族人大量遷入之后，土家族是中國的少數(shù)民族之一。土家族人自稱“畢茲卡”，是“本地人”的意思。

土家族主要是從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，其中土家族婦女的織繡藝術(shù)是其驕傲的傳統(tǒng)工藝。土家人見面要互相問候，當(dāng)家有來客之時(shí)，必盛情招待。

若是逢年過節(jié)時(shí)來到土家做客，這時(shí)主人會拿出雪白的糍粑去烤，等到兩面均烤得金黃開花后，吹拍干凈并灌入白糖或蜂蜜，雙手捧給客人。

在一些特別的地方，土家人給客人吃糍粑有些特殊的講究，即把烤好的糍粑給客人后，客人要接過就咬，不許吹拍火灰，在這時(shí)主人就會搶回去吹打拍凈，蘸上糖再給客人。 
“哭嫁”民俗習(xí)慣 
土家族的姑娘們是用哭聲來迎接自己結(jié)婚大喜之日的。新娘大都在結(jié)婚前半個(gè)多月就開始哭，有的甚至要哭上一個(gè)多月，最少也要三、五日。

土家人把是否會唱哭嫁歌，唱得好壞作為衡量新娘們賢德與才智的標(biāo)志?！犊藜薷琛窞橥良易宓牧?xí)俗民歌。

姑娘們在出嫁前的這一個(gè)月里，用歌聲來表達(dá)出土家族婦女在封建買辦婚姻制度下的不幸命運(yùn)，同時(shí)唱出對自己親人的依依不舍之情。

土家人是根據(jù)出嫁的進(jìn)程來劃分《哭嫁歌》的哭唱形式的，一般分為“一人哭唱”和“兩人哭唱”兩類。 
傳統(tǒng)棒鼓戲曲 
土家族的三棒鼓，古時(shí)稱為三仗鼓，大約是在明代傳入我國，并漸漸成為了觀眾十分喜愛的民間傳統(tǒng)藝術(shù)形式。

每逢春節(jié)的時(shí)候，表演的藝人都是結(jié)伴走村串寨的拜年，并且挨家挨戶的表演，觀眾不分貧富。當(dāng)來到貧寒人家，藝人們還會將從別家收到的禮品相送，表達(dá)了人人過節(jié)均高興的愿望。

這種形式充分體現(xiàn)看土家族的熱情好客與心地善良的民族性格。三棒鼓大多時(shí)候是由三至五人表演，其中一人擊鼓唱詞，一人鑼鼓配樂，一人?；ò?。

表演打三棒鼓時(shí)極重技巧，精神需要高度集中，并且用力適當(dāng)、貫通一氣，與演唱者保持默契的配合。 
傳統(tǒng)吊腳木樓 
土家族習(xí)慣住在吊腳木樓，更喜歡群居，所以在建吊腳樓的時(shí)候都是一村連著一村，一寨挨著一寨的，極少出現(xiàn)單家獨(dú)戶的情況。

現(xiàn)今土家族的吊角樓基本上都是木質(zhì)的，按土家族的傳統(tǒng)來說就是“左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武”。

土家族吊腳樓最基本的特點(diǎn)為房屋均是依山而建，并且正屋建在實(shí)地上，廂房的其中一邊建在實(shí)地與正房相連，剩余的三面都懸于空中，全靠幾根柱子支撐。上層通風(fēng)、干燥、防潮，是居室；下層是豬牛欄圈或用來堆放雜物。