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“美國人一年花在電視上的時間約為2000億個小時，這幾乎是2000個維基百科項目每年所需要的時間。”作者一開始就提出了我們平時所忽視的自由時間的概念。在沒有出現(xiàn)電視之前，我們的自由時間用來在街頭巷尾上閑聊打發(fā)時間；電視出現(xiàn)后，我們自由時間用于守在電視機前做“沙發(fā)土豆”；新媒體出現(xiàn)后，我們的自由時間用在樂此不疲的與熟人、陌生人之間的線上社交互動。如果我們將全世界受教育公民的自由時間看成一個集合體，一種認知盈余。那么這種盈余會有多大？每個人抽出一小部分時間用于創(chuàng)造和分享，不管個人貢獻的時間多微小，最后都會形成一個很大的數(shù)字，這種認知盈余如果作為一種共享的全球性資源加以利用，將會make a big different. 我們每個人都有屬于自己的自由時間，我們可以憑借自己的意愿來消費他們，也可以花一小部分時間開始創(chuàng)作和分享，盡管一開始這些創(chuàng)造和分享都是零碎和平庸的，但是通過時間的不斷累積，平庸將變成優(yōu)秀，真正的鴻溝在于什么都不做和做點兒什么。

工具賦予的可能性

除了時間，我們還擁有任由我們支配的工具。并不是我們的工具塑造了我們的行為，而是工具賦予了行為發(fā)生的可能和機會。人類天生就有分享和表現(xiàn)自己的需求，在新媒體溝通工具出現(xiàn)之前，話語權(quán)掌握在少數(shù)專業(yè)人士手上，我們分享和表達自己的觀點需要付出不菲的代價（編輯、印刷、出版、宣傳）和經(jīng)濟風險，所以大部分只能被動接受和消費由少數(shù)專業(yè)人士創(chuàng)作和分享的內(nèi)容。新媒體溝通出現(xiàn)之后，人們創(chuàng)作和分享的成本大大降低，我們也從媒體的消費者轉(zhuǎn)向了媒體的利用者。媒體作為社會的連接組織，當新的媒體工具出現(xiàn)之后，連接的范圍和形式得到充分擴展，使得人們利用認知盈余來一起協(xié)同做一些big things成為可能。就像作者舉的例子，在韓國民眾的一場轟轟烈烈的示威游行活動中，一半以上的參與者是那些年幼到選舉權(quán)都沒有的小姑娘，她們通過東方神起粉絲論壇連接在一起，接連數(shù)周，夜以繼日地在公園里抗議。新的工具使得這些小姑娘能把自己的認知盈余集合在一起，轉(zhuǎn)化成這樣一場浩大的游行活動。

無酬的動機

數(shù)字網(wǎng)絡讓分享變得廉價，全世界的人都成為了潛在的參與者。人人生來渴望分享，而技術(shù)只是讓分享變得容易。我們之前常說內(nèi)在動機強于外在動機，就像是為了興趣而做事和為了報酬而做事是截然不同的。內(nèi)在動機能讓行為本身就是一種回報，而外在動機的回報來自于行為之外，而不是行為本身。人們愿意在無酬勞的條件下去做某一項工作源于：

a. 兩種內(nèi)在個人動機：自治（做什么和怎么做都由我決定）的愿望和有勝任感（我能勝任這件事，享受到成就感）的愿望；

b. 兩種外在社會動機：聯(lián)系和成員（我是組織中的一員，其他人也和我一樣在無私的做貢獻）；分享和慷慨（我做的工作得到了組織的關(guān)注，組織的公開表揚體現(xiàn)了我對組織存在價值）。

“我們”為“我們”創(chuàng)造機會

幾十億人通過互聯(lián)網(wǎng)相互聯(lián)系，自由時間總計高達數(shù)萬億小時，但認知盈余并不等同于這些散落在全世界的自由時間的簡單相加。要讓這些盈余的自由時間變得有用，就必須把所有人的時間都結(jié)合起來，只有在適當?shù)臋C遇來臨時，我們才能將盈余的時間和能力協(xié)同起來，實際運用到參與的活動中去。新的工具賦予我們新的能力，也使得我們能相互為彼此創(chuàng)造新機會和機遇。人在社會環(huán)境中的行為會有所節(jié)制，會表現(xiàn)的不那么自私。群體中的共享管理行為成立的因素：參與者之間的相互可見行為，對于共同目標的可靠承諾，成員們對不軌行為進行懲罰的能力。

這是一個創(chuàng)造“慷慨”文化的時代

有些價值是市場創(chuàng)造不出來的，這些價值的創(chuàng)造只能靠文化。知識是人類所擁有的最具兼容性的東西，但是想要利用它，需要一些特殊的條件：社區(qū)規(guī)模的大小、知識分享的成本、被共享知識的明晰性、接受者們的文化規(guī)范。

社區(qū)規(guī)模大?。褐R只會存在于那些那些能夠理解他的大腦之中。一個社區(qū)里能夠理解某種特殊事實、方法或是故事的人越多，該社區(qū)的人們合作運用這些知識的可能性就越大。

知識共享成本：任何降低傳播知識成本的工具都會增加其參與者。傳播越容易簡單，人們越愿意去分享自己的知識。

知識共享的明晰性：我們會以配方的形式交流烹飪技巧，是因為它那能將所需食材和步驟全部羅列出來。簡單的配方形式可以在面對相同困難的團體中加速知識的分享，其他人也更容易從這種形式產(chǎn)生的知識中受益。簡單明了的表達可以讓觀點更容易傳播到其他人、其他群體中去。

文化規(guī)范：一個社區(qū)關(guān)于事物如何運行、人與人之間關(guān)系如何協(xié)調(diào)的一套共享假設。想要真正利用兼容性，一個團體不僅需要了解它的成員在想什么，要想分享或者融洽，成員之間必須相互了解。一個實踐社區(qū)的存在，與其說是為了維護社區(qū)中某些特殊的知識，不如說是為了維護將社區(qū)團結(jié)在一起的文化。

有時候，當我們與人合作或者為他人做某件事時，雖然做砸了，但是效果卻比請專業(yè)人員做并圓滿完成任務更好，這是因為業(yè)余參與能帶來一種歸屬感。有時候?qū)I(yè)工作的價值確實勝過業(yè)余分享或歸屬感的價值，但在另外一些情況下，大規(guī)模長時間的分享會讓人感覺更好。當更多人開始期待業(yè)余參與能成為一種開放的選擇時，期待就會改變文化。

如何提高成功運用認知盈余的可能性

創(chuàng)造新機會階段

從小做起。為了擁有一個大型而優(yōu)秀的系統(tǒng)，最好從一個小型而優(yōu)秀的系統(tǒng)做起，并且努力使它變大變強，這樣做遠遠好過從一個大型卻平淡無奇的系統(tǒng)做起并努力改進。

問問為什么。每個人在做事情時都存在不同的動機，這些動機進而創(chuàng)造出不同的參與邏輯。我們無法預測人們面對給出的機會時做出何種反應，他們本可以用這些時間去做其他任何事情，而使用者們?yōu)槭裁雌妥⒁獾搅诉@個特別的機會呢？

行為追隨機會。即使你有足夠的理由說明用戶為何愿意參與你的新服務，你仍然需要以他們能夠理解和關(guān)心的方式提供這些機會。

默認的勝利。將社會價值設為默認值。假設用戶會非常樂于為彼此創(chuàng)造有價值的東西。隨著這種社會價值吸引了新用戶，他們會后繼的使用又創(chuàng)造出了更多的社會價值。

早期成長階段

一百個用戶比一打用戶和一千個用戶都棘手。作為中型團體中的一員常常會感覺到很糟糕，因為既感受不到親密感所帶來的快樂，也得不到都市規(guī)模和多樣性帶來的好處。中型團體是形成文化的階段，當你擁有一百名用戶時，不管是何種文化占了上風，即使用戶壯大到一千人甚至是一百萬人，原來建立的文化都有可能依然發(fā)揮作用。

滿足差異化需求。建立或者運行某個社會服務的人不能強調(diào)到底是平等還是普遍性的參與。服務應該通過對不同用戶提供不同程度的參與來利用它的分支。依靠將參與貢獻的單位最小化，以及將與貢獻的門檻最低化，維基百科通過非常廣大的參與范圍使它的貢獻達到了最大化。

親密度從不擴大。在一個小團體中，每個人可能都緊緊相連。但是隨著系統(tǒng)的擴大，這種可能性消失。不是一些參與者變成了觀眾，就是人們各自形成了小型的、相互重疊但依然親密的團體。你可以擁有大量的用戶，你可以擁有活躍的用戶群，你也可以擁有志同道合的用戶群。但三者中，你只能選擇其二，因為你不可能將三者同時擁有。

支持型文化。建立支持型文化。即建立規(guī)則后，當社區(qū)成員去按照規(guī)則提醒違規(guī)者時，他知道管理員會給予支持。

根據(jù)用戶不斷帶來的意外做出調(diào)整階段

學得越快，適應越快。使用社會化媒體進行不斷學習的可能性是巨大的。不去擔心怎么才能改變用戶，而是考慮如何改變可以提供給用戶的機會。

成功比失敗帶來更多的問題。成功的服務會提高人們的期待，吸引想要利用他人善意的人，或是想看著這個服務失敗的人。勇于創(chuàng)新，敢于迎接相繼出現(xiàn)的困難，比在沒有遇到任何困難的情況下閉門造車更有效。

明晰即暴力?？咳祟惖膬?nèi)在動機和自由時間來做成一件事是緩慢和充滿不確定性的。文化不是靠命令產(chǎn)生的。任務的關(guān)鍵不是要完成某件事，而是去創(chuàng)造一種讓人們愿意去做事的環(huán)境。只有當積累了足夠的價值使得負擔有所值后，群體才會容忍治理（即一系列限制）。隨著時間的推移，價值才能被構(gòu)建起來，因此這些規(guī)則的責任只能是跟隨，而非引導。

嘗試任何事，嘗試每件事。我們?yōu)楸舜藙?chuàng)造機會的范圍是如此廣闊，沒有任何一個人或者團體，沒有任何一套規(guī)則或指南可以描繪出所有可能的情況。我們能從認知盈余里得到多少價值，取決于我們能在多大程度上允許和鼓勵彼此去實驗，唯一能去嘗試每一種可能的群體只會是每一個人。