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今年元旦去南京探親之余，問(wèn)了當(dāng)?shù)氐呐笥涯暇┯心男┬碌木包c(diǎn)？朋友們好客的說(shuō)，可以去牛首山玩玩。這才想起來(lái)，去年經(jīng)常會(huì)在上海地鐵里看到的這個(gè)南京牛首勝境景區(qū)的廣告，印象深刻。
于是，我翻開(kāi)大眾點(diǎn)評(píng)網(wǎng)，查閱牛首山。果不其然，在南京評(píng)分達(dá)到5.0的景點(diǎn)中，除了赫赫有名的總統(tǒng)府、南京大屠殺紀(jì)念館、玄武湖、中山陵之后，就是牛首山文化旅游區(qū)了。一個(gè)全新的南京城市名片，就在這一兩年間誕生了。
牛首山為何成為南京首屈一指的旅游景點(diǎn)？其整個(gè)旅游產(chǎn)品的創(chuàng)作邏輯為何？又有怎樣的驚奇和創(chuàng)意？下面我來(lái)為大家仔細(xì)述說(shuō)，試圖揭開(kāi)這個(gè)中國(guó)當(dāng)代最高水平旅游項(xiàng)目營(yíng)造背后的決策智慧與戰(zhàn)略謀劃。
1.將歷史文化演變成城市民俗的獨(dú)特資源勝地

“江南佳麗地，金陵帝王州”，南京擁有著6000多年文明史、近2600年建城史和近500年的建都史，是中國(guó)四大古都之一，有“六朝古都”、“十朝都會(huì)”之稱。南京作為中國(guó)最著名的歷史文化名城，著名學(xué)府林立，科教研究資源豐富，地區(qū)文化繁榮，民俗風(fēng)貌濃郁，旅游資源豐富。

在南京，“春牛首，秋棲霞”的說(shuō)法流傳了千年，已成為南京民俗中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋定都金陵城后，就曾在春天到牛首山狩獵并寫下《春望牛首》。

除此之外，南京城內(nèi)外風(fēng)景勝地多為皇家禁地或私家花園，相對(duì)城內(nèi)風(fēng)景區(qū)，距離適中的牛首山漸漸成為普通市民春日好去處。

“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”是南京以弘揚(yáng)佛教文化隆盛于中國(guó)的佐證。而牛首山在南京佛教文化中扮演了非常重要的角色。豐厚的佛教文化底蘊(yùn)、眾多的佛教文化遺存、以及在弘覺(jué)寺塔地宮發(fā)現(xiàn)的鎏金喇嘛塔，使得牛首山成為名副其實(shí)的佛教圣地。

除此之外，“牛首煙嵐”為金陵四十八景之一。明人都穆《游牛首山記》云：金陵多佳山，牛首為最。山據(jù)城之南，初名牛頭，以雙峰并峙若牛角然，佛書(shū)所謂“江表牛頭”是也。東晉立都建康時(shí)，丞相王導(dǎo)嘗指之曰：“此天闕也。”故又名天闕山。

從上述可見(jiàn)，針對(duì)這樣一個(gè)既有金陵皇家文脈，又有獨(dú)特的宗教歷史積淀，還有著將歷史文化轉(zhuǎn)變?yōu)槊袼讉鹘y(tǒng)社會(huì)習(xí)慣，文化內(nèi)涵深刻、文化高度獨(dú)具的項(xiàng)目，這樣極具旅游投資價(jià)值的文化旅游資源該如何操作？

我們來(lái)看看他們?cè)谥袊?guó)旅游業(yè)發(fā)展的當(dāng)下，他們是如何根據(jù)當(dāng)前的旅游體驗(yàn)趨勢(shì)，打造出最新一代旅游目的地的？
2.一種模式、三種策略，將民俗傳統(tǒng)打造成現(xiàn)代旅游業(yè)勝地

作為一個(gè)省會(huì)級(jí)核心大城市所籌劃的頂級(jí)文化旅游項(xiàng)目，承載著志在打造新的歷史文化名城的城市名片的期許，這種項(xiàng)目的操作存在顯著的長(zhǎng)周期、高投入、重資產(chǎn)、影響力大的特點(diǎn)。因此，項(xiàng)目策劃之初，就要考慮未來(lái)10年到20年的營(yíng)運(yùn)效果。如何謀定而后動(dòng)，前瞻性的預(yù)見(jiàn)到10年后的中國(guó)旅游市場(chǎng)變化趨勢(shì)，這就成為營(yíng)造這個(gè)項(xiàng)目的核心難點(diǎn)。

不同于過(guò)往的燒香拜佛式的宗教朝拜，在旅游體驗(yàn)升級(jí)的當(dāng)下，一個(gè)新的旅游景區(qū)的產(chǎn)品營(yíng)造的方式和形式需要符合當(dāng)前市場(chǎng)流行的消費(fèi)習(xí)慣，符合當(dāng)代主流年輕人和家庭型旅游度假群體的旅游度假需求。

我們來(lái)看牛首山是怎么操作的。

復(fù)盤整個(gè)景區(qū)的操作過(guò)程，可以用一句話來(lái)概括：牛首山文化旅游區(qū)試圖尋求現(xiàn)代旅游需求與古代佛教傳統(tǒng)的平衡，以禪學(xué)精神引領(lǐng)訪客獲得一場(chǎng)深刻的體驗(yàn)。
這樣的定位和項(xiàng)目意境如同玄奧精深的禪修義理一般，只可意會(huì)，無(wú)法言傳。那么如何用現(xiàn)代旅游度假的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)這樣的文化意境和獨(dú)特的旅游感受，那就又是件極難的事。這就需要有落實(shí)意境的具體手段。

我們看到，在這個(gè)項(xiàng)目上，共用了三大策略進(jìn)行了策劃，并通過(guò)這種詳細(xì)周到的策劃，使得項(xiàng)目力求展現(xiàn)三大勝境，即：生態(tài)勝境、文化勝境和休閑勝境。不同與傳統(tǒng)的佛教景區(qū)，生態(tài)和休閑勝境的提出是全新的操作手法，這也契合了當(dāng)下中國(guó)旅游從觀光走向休閑度假的需求轉(zhuǎn)變的大趨勢(shì)。

具體來(lái)看，項(xiàng)目操作方為了達(dá)到這三種勝境的目標(biāo)，又用了三種極有沖擊力的旅游產(chǎn)品營(yíng)造手法，使得整體項(xiàng)目操作起來(lái)，氣勢(shì)恢宏、場(chǎng)景營(yíng)造能力新穎，使人震撼，讓人難忘。即：

（1）補(bǔ)天闕、修復(fù)山體生態(tài)，恢復(fù)牛首雙闕；

（2）建地宮，利用天然礦坑建成地宮，供奉佛頂骨舍利；

（3）現(xiàn)雙塔，修建佛頂塔，與現(xiàn)有“弘覺(jué)寺塔”相互呼應(yīng)，再現(xiàn)雙塔奇觀。

3.生態(tài)景觀的禪意營(yíng)造，譜寫一首時(shí)尚、休閑的交響樂(lè)的序曲

當(dāng)下一個(gè)成規(guī)模的、有豐富內(nèi)涵的景區(qū)的打造，就如同譜寫一首洋溢的交響樂(lè)，或者拍攝一部世界級(jí)的電影大片。這里面需要有敘事、有鋪墊、有渲染、有高潮，不同的章節(jié)圍繞著一個(gè)主線進(jìn)行創(chuàng)作，形成跌宕起伏、波瀾壯闊的旅游觀光體驗(yàn)。

我們先看這里的場(chǎng)地現(xiàn)狀和景觀資源情況。這座有著千年歷史的佛教圣地上坐落著明朝寺廟、古墓和宮殿、山巒、特色村莊和水庫(kù)，用地幅員遼闊，景觀資源豐富。

我們來(lái)看幾個(gè)精彩的景觀段落：

1、進(jìn)入公園核心區(qū)寧?kù)o的廣場(chǎng)，游客將在解說(shuō)性特色鋼材元素的引導(dǎo)下穿過(guò)一系列的禪意花園，順次經(jīng)過(guò)一系列空間，鋼材元素的設(shè)計(jì)順應(yīng)基地不斷變化的地形。象征佛教經(jīng)文卷軸的耐候鋼貫穿了整個(gè)景觀。耐候鋼卷軸的形態(tài)之一是廣場(chǎng)的“明鏡臺(tái)步道”水上結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)牛首山景觀的千變?nèi)f化，讓游客在進(jìn)入廣場(chǎng)的第一眼就被深深的吸引住。

卷軸隨后展開(kāi)，形成一面高墻，提供游客一個(gè)靜心體會(huì)達(dá)摩面壁悟禪的美妙時(shí)刻。最后，卷軸沿水流一路往隱龍湖廣場(chǎng)攀爬，游客也將迎來(lái)花園之旅的最高潮。在景觀的最高點(diǎn)，隱龍湖山水景觀將一覽無(wú)遺地映入游客們的眼簾，寧?kù)o的環(huán)境使其得以放松。

公園的商業(yè)設(shè)施通過(guò)進(jìn)行布局，保持了基地的完整性，確保其能夠按照佛教的教義發(fā)揮作用。觀景臺(tái)、散步大道和休憩點(diǎn)將合理置入自然環(huán)境中，同時(shí)綠植也盡量減少視覺(jué)和環(huán)境影響，為后代保護(hù)這些景觀。

牛首山最為精彩的部分將在旅游區(qū)的核心花園內(nèi)展開(kāi)，包括最新開(kāi)發(fā)的佛頂宮和世界禪學(xué)中心將沿著一系列相互聯(lián)系的長(zhǎng)達(dá)2180米的景觀道路菩提大道一一呈現(xiàn)，景觀道路將優(yōu)先供騎行和步行者使用。

在北坡景區(qū)的打造中，“一條清新尋常道三片休閑逍遙地”是對(duì)這一新景區(qū)的詮釋。一條清新尋常道就是菩提大道，三片休閑逍遙地指的分別是將軍山假日休閑區(qū)、大石湖高檔休閑區(qū)、大石湖戶外休閑區(qū)

在道路的景觀層面上，根據(jù)四季植物的變化，也體現(xiàn)出豐富的佛教義理。

春：天闕路“春”主題櫻花道，全長(zhǎng)200米，每年3月中旬盛開(kāi)，花期短至7天，象征佛教所謂的生命無(wú)常，告誡人們要珍惜人身，積極生活，努力修行，以求早日脫離生死輪回。

夏：天闕路“夏”主題竹林道，竹之空心比喻佛教之空性，竹徑通幽，使人聯(lián)想到禪門“青青翠竹盡是法身，郁郁黃花無(wú)非般若”之語(yǔ)。

秋：天闕路“秋”主題果樹(shù)道，菩薩畏因，眾生畏果，在佛家看來(lái)，希望得到什么樣的果，就要種什么樣的因，說(shuō)好話，做好事，存善心，才能積累功德。

冬：天闕路“冬”主題雪松、臘梅道，佛教特別重視對(duì)松樹(shù)和梅花的觀賞，以獲得對(duì)佛性的了悟。
4.色空奇觀——佛頂宮的打造構(gòu)成整個(gè)景區(qū)的最高潮

沿著菩提大道緩慢步行、拾級(jí)而上，道路蜿蜒起伏，經(jīng)歷了竹林、果樹(shù)、雪松、臘梅等多種豐富變化的景觀，在休閑舒適的體驗(yàn)中，游客們就會(huì)逐步進(jìn)入到整個(gè)景區(qū)的核心，這樣的一種感受如同交響樂(lè)從序曲的開(kāi)篇，場(chǎng)景逐漸濃烈，節(jié)奏逐漸緊湊，類似感受到一場(chǎng)頓悟和朝拜的精神之旅。

經(jīng)蜿蜒山道攀向西峰，遠(yuǎn)遠(yuǎn)可以看到佛頂宮的金色圓頂在大片綠色中熠熠生輝。從更遠(yuǎn)處眺望，宛如從西峰礦坑內(nèi)“長(zhǎng)出”的佛頂宮和牛首山東峰遙相呼應(yīng)；西峰新建的佛頂塔莊嚴(yán)聳立，東峰弘覺(jué)寺塔穿越900年時(shí)光依舊雄偉，牛首山雙峰、雙塔奇觀終于盛世再現(xiàn)。

牛首山遺址公園內(nèi)最大看點(diǎn)要數(shù)佛頂宮了。佛頂宮呈半圓狀，整體造型是以巨型蓮花托起佛頂發(fā)髻的摩尼穹頂，直徑超過(guò)200米，非常輝煌壯觀。

佛頂宮作為核心文化建筑，主要由補(bǔ)闕穹頂、摩崖石刻、七寶蓮道、禪境大觀、展示大廳、舍利藏宮幾部分組成。由于歷史上各種原因，西峰遭到破壞，為還原牛首圣境，因而補(bǔ)天闕，將佛頂宮設(shè)在西峰，與東峰遙相輝映。

從大的定位上來(lái)看，佛頂宮將建筑、文化、科技、藝術(shù)、佛教完美融合，堪稱世界佛教文化新遺產(chǎn)、當(dāng)代建筑藝術(shù)新景觀，更是一處教科書(shū)般的佛教文化藝術(shù)殿堂。

整個(gè)佛頂宮總建筑面積近10萬(wàn)平方米，主體建筑共9層，地下利用礦坑建設(shè)了6層，規(guī)模宏大、建筑奇?zhèn)?，在?dāng)今佛教文化建筑中少有。

時(shí)光倒回到3年前，其實(shí)佛頂宮原址仍是一處直徑200余米、深60多米的巨大礦坑，坑內(nèi)雨水深達(dá)30多米，底部沉積20多米厚的淤泥層。礦坑的起因則需追溯到1937年至1958年，經(jīng)過(guò)兩次長(zhǎng)達(dá)21年的開(kāi)礦，牛首山西峰被削平并下挖形成深坑。

1958年，西峰上的辟支佛塔被拆除，牛首山雙峰、雙塔從此“形單影只”。生態(tài)修復(fù)牛首山西峰、在礦坑內(nèi)建設(shè)佛頂宮，挑戰(zhàn)難度是世界級(jí)的。

在地面一層禪境福海，中心為一尊全長(zhǎng)7.5米釋迦牟尼臥像，臥佛周邊是巨型蓮花舞臺(tái)，沒(méi)有演出時(shí)，蓮花片收起，舞臺(tái)化作一個(gè)巨大的公共空間。有演出時(shí)，巨大的蓮花葉從地下緩緩升起，臥佛同時(shí)徐徐下降，聲光影電，瞬間讓人進(jìn)入一個(gè)神秘而又動(dòng)人心魄的佛國(guó)奇觀。

整個(gè)佛頂宮更是巧妙再現(xiàn)佛教傳承脈絡(luò)。9層佛頂宮設(shè)置了三大空間，分別對(duì)應(yīng)原始佛陀、古典佛教、當(dāng)代人間佛教三個(gè)佛教時(shí)期，其建筑形式、工藝美術(shù)、藝術(shù)作品對(duì)佛教從印度到中國(guó)，從南京佛教文化到牛頭禪宗起源，都進(jìn)行了全面體系化表現(xiàn)，可以稱得上是一座綜合性的佛教建筑藝術(shù)空間。

100多位文化工藝大師集結(jié)，攜手打造精品力作

游客在佛頂宮除了感受建筑的精巧、震撼外，還能欣賞到一大批精美絕倫的頂級(jí)藝術(shù)珍品，這些藝術(shù)珍品由全國(guó)100多位工藝美術(shù)大師、專家、學(xué)者、非遺傳承人攜手創(chuàng)作，每一件都為佛頂宮量身打造。

在佛頂宮地下5層的舍利大殿，矗立著一座高達(dá)21.8米的舍利大塔——今后每逢重大節(jié)日，佛頂骨舍利將從最底層的藏宮迎請(qǐng)到舍利大塔，供市民瞻禮。

在舍利大殿約26米高的天幕屋頂，4幅佛國(guó)世界彩繪完美融入佛國(guó)背景和萬(wàn)道佛光。彩繪創(chuàng)作者是四川工藝美術(shù)大師楊國(guó)榮，畫面從佛教故事創(chuàng)作、圖案設(shè)計(jì)、審核、定稿用了3個(gè)多月時(shí)間。楊國(guó)榮率領(lǐng)45人的彩繪團(tuán)隊(duì)，攀爬到20多米高的腳手架，仰頭面壁，一筆一畫全部手工描繪。

5.從觀光到度假——250億打造綜合度假小鎮(zhèn)

從目前公布的數(shù)據(jù)來(lái)看，牛首山運(yùn)營(yíng)第一年，游客量就達(dá)到了100萬(wàn)人次。如果拿一個(gè)傳統(tǒng)的觀光型景區(qū)的運(yùn)營(yíng)效果評(píng)價(jià)來(lái)看，這的確是個(gè)不錯(cuò)的成績(jī)。

但作為最新一代景區(qū)，牛首山的打造更是考慮到未來(lái)10年的旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展。未來(lái)整個(gè)景區(qū)將按照“旅游+文化、生態(tài)、科技、教育、體育、慈善”等“1+X”的思路， 引入更多高端文化體驗(yàn)項(xiàng)目，并提升教育、健康、養(yǎng)生等配套，讓牛首山從景點(diǎn)一日游轉(zhuǎn)向全域深度游，并全力沖刺世界級(jí)文化休閑旅游新地標(biāo)。

近期，牛首山文化旅游區(qū)包括牛首山佛禪文化旅游小鎮(zhèn)在內(nèi)的5個(gè)重點(diǎn)項(xiàng)目同時(shí)簽約落戶，總投資達(dá)250億元。

5個(gè)重點(diǎn)項(xiàng)目包括一小鎮(zhèn)、三大產(chǎn)業(yè)園及一個(gè)基金項(xiàng)目。其中，牛首山佛禪文化旅游小鎮(zhèn)由牛首山集團(tuán)公司、無(wú)錫靈山集團(tuán)公司和五季公司共同設(shè)計(jì)打造。該項(xiàng)目總投資約80—100億元，占地面積約3—5平方公里，依托牛首山歷史文化、自然山水等旅游資源，以佛禪文化為特色，按照5A級(jí)景區(qū)標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)打造集商業(yè)、觀光、文化、休閑、禪修、養(yǎng)生、旅游等為一體的旅游特色小鎮(zhèn)。

三大文化園包括牛首山未來(lái)媒體文化產(chǎn)業(yè)園、牛首山體育文化產(chǎn)業(yè)園、三胞文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園。牛首山未來(lái)媒體文化產(chǎn)業(yè)園由華人文化控股集團(tuán)（簡(jiǎn)稱CMC）投資建設(shè)，擬將以VR、人工智能等先導(dǎo)技術(shù)為引領(lǐng)，整合娛樂(lè)影視動(dòng)漫、視頻音樂(lè)、數(shù)字創(chuàng)意等文化資源，配套樂(lè)高探索中心、功夫熊貓主題娛樂(lè)館、VR體驗(yàn)館等文化娛樂(lè)主題項(xiàng)目，打造獨(dú)具產(chǎn)業(yè)特色、文化內(nèi)涵、生態(tài)魅力的未來(lái)媒體文化產(chǎn)業(yè)園。

可以預(yù)見(jiàn)，隨著牛首山地區(qū)全域旅游的開(kāi)發(fā)，這里將成為引領(lǐng)中國(guó)旅游目的地行業(yè)發(fā)展的全新標(biāo)桿。

本文作者：鄒毅（個(gè)人微信號(hào)：brian378183884)，領(lǐng)易咨詢總經(jīng)理，執(zhí)惠專家作者。