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隨著中國旅游經(jīng)濟(jì)的漸入佳境，旅游供給側(cè)改革的步伐越來越深入，對(duì)于旅游產(chǎn)業(yè)來說正逢絕好的發(fā)展機(jī)遇，毋庸諱言，市場競爭也趨于愈演愈烈之勢(shì)。在這種＂旅游熱＂高燒不退、旅游業(yè)態(tài)百象紛呈，各種營銷手段層出不窮、跟風(fēng)照搬嚴(yán)重趨同的境況下，保持一種客觀冷靜，顯得尤為難能可貴。

旅游節(jié)慶，顧名思義，就是以節(jié)慶的形式或者借助節(jié)慶宣傳推廣主辦城市、地區(qū)、景區(qū)、企業(yè)，借以提高知名度和美譽(yù)度，繼而達(dá)到在短時(shí)間內(nèi)擴(kuò)大影響、集聚人氣、招徠游人、取得效益的一種手段。這種形式與手段應(yīng)當(dāng)說無可厚非，有些也確實(shí)達(dá)到了主辦者的訴求，名揚(yáng)了，利也有了，如“張北草原音樂節(jié)”，依托京津冀龐大的消費(fèi)群體支撐，每場幾萬人的參與，高成本的投入，高水平的制作，高水平的演藝，從而獲得了較高的回報(bào)。

一些偏遠(yuǎn)少數(shù)民族地區(qū)和旅游景區(qū)借助節(jié)慶，宣傳了本民族的民族文化，展示了民俗特色，推銷了當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)產(chǎn)品，吸引全國各地的游人前來觀賞游覽，達(dá)到了很好的旅游扶貧效果；花開兩朵，但據(jù)筆者多年的了解與觀察，大多數(shù)的節(jié)慶活動(dòng)都是花錢賺吆喝，圖個(gè)熱鬧而已，究竟名揚(yáng)了多少？利在何方？到底能給主辦方帶來多大的效益？就得劃個(gè)問號(hào)了，也許只有主辦者自己知道。

旅游節(jié)慶這種事情，不搞不行，因?yàn)槟壳斑€沒有比這更好的方式來達(dá)到目的；搞不對(duì)不行，或策劃組織不到位，或杜撰主題，花里胡哨，或偽文化作倀，倘若再出個(gè)事故，結(jié)果就賠了夫人又折兵，只有貽笑大方了。搞大了燒錢，像樣的節(jié)慶活動(dòng)，一次一般小者幾萬、幾十萬，中者百多萬，大者成百上千萬；搞小了掀不起大浪，聞?wù)呒偶?，愿者寥寥，只能是例行公事，搞出點(diǎn)動(dòng)靜而已，要不別人搞我不搞，顯得那么不合時(shí)宜。

近幾年來各地相繼出現(xiàn)了眾多的旅游節(jié)慶：攝影節(jié)、電影節(jié)、微電影節(jié)、音樂節(jié)、戲劇節(jié)、鑼鼓節(jié)、合唱節(jié)、歌舞節(jié)、搖滾節(jié)、武術(shù)節(jié)、書法節(jié)、雜技節(jié)、登山節(jié)、冰雕節(jié)、乞巧節(jié)、開漁節(jié)、風(fēng)箏節(jié)、風(fēng)車節(jié)、彩燈節(jié)、摔跤節(jié)、紅葉節(jié)、面食節(jié)、西瓜節(jié)、啤酒節(jié)、采摘節(jié)、紅棗節(jié)、荔枝節(jié)、茶文化節(jié)、稻花魚節(jié)、熱氣球節(jié)等等各種各樣的文化旅游節(jié)。

加上傳統(tǒng)的民族節(jié)慶：春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、潑水節(jié)、火把節(jié)、雪頓節(jié)、龍舟節(jié)、開齋節(jié)、古爾邦節(jié)、那達(dá)慕節(jié)、獵神節(jié)等等。以及國家節(jié)慶：三八節(jié)、五一節(jié)、六一節(jié)、七一節(jié)、八一節(jié)、國慶節(jié)等等。還有西方的一些節(jié)慶：情人節(jié)、圣誕節(jié)、愚人節(jié)、父親節(jié)等等。都可借于開展旅游節(jié)慶活動(dòng)，可謂題材廣泛，琳瑯滿目，花樣繁多，應(yīng)接不暇。

陜西還就此專門成立有節(jié)慶文化研究會(huì)，儼然已成規(guī)模。

旅游節(jié)慶要想搞好，除了天時(shí)、地利、人和這些個(gè)必不可少的客觀因素之外，與節(jié)慶明確的目的、設(shè)定的主題、歷史文化資源、市場需求緊密相連；另外與合適的主題、鮮明的特色、準(zhǔn)確的定位、充足的經(jīng)費(fèi)、縝密的策劃、精準(zhǔn)的組織、安全的保障息息相關(guān)。

再者需要了解和掌握形勢(shì)的要求，需順“勢(shì)”而行，趨“熱”而往，要滿足參與者的心理需求，區(qū)分不同人群的喜好，根據(jù)不同的市場定位予以實(shí)施。比如內(nèi)蒙古鄂爾多斯的成吉思汗文化旅游節(jié)：祭祀儀式、賽馬活動(dòng)、歌舞演藝、婚禮表演、文化論壇、民族商品展銷等活動(dòng)內(nèi)容，彰顯出草原文化的獨(dú)特魅力，吸引各地游人爭相前往。

又比如，山西臨汾黃河壺口瀑布國際文化旅游節(jié)，依托“黃河風(fēng)景絕佳地、中華母親河”的宏大背景，包含民族歌舞表演、嗩吶鑼鼓吹奏、詩畫攝影展示、吉縣蘋果展銷等形式擴(kuò)大了了黃河與臨汾吉縣在世界的知名度。

再如山西晉城的“動(dòng)感太行、康養(yǎng)晉城”旅游文化節(jié)，策劃者出色的策劃能力和資源調(diào)度，給予當(dāng)?shù)夭煌皡^(qū)以不同的文化定位，賦予不同景區(qū)以不同的旅游訴求，活動(dòng)形式多樣，天上地下，新奇獨(dú)特，賓客如云?！靶侣劙l(fā)布在路上”創(chuàng)出了宣傳推廣的新形式；“戶外運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖高峰論壇”緊緊貼近旅游發(fā)展的新趨勢(shì)，讓“旅游+”魅力無窮。

旅游節(jié)慶的作用無可代替，但也不是包打天下的奇招絕技，更不能寄希望畢其功于一役，對(duì)于主辦方來說，應(yīng)該服從于整體戰(zhàn)略和文化及市場定位，應(yīng)該在夯實(shí)、提高各項(xiàng)軟硬件運(yùn)營服務(wù)的管理水平基礎(chǔ)上，量力而行，相向而行，因?yàn)楸砻娴摹胺比A”只能是一時(shí)，真正的本領(lǐng)還在于底蘊(yùn)和功力。一個(gè)城市、一個(gè)企業(yè)、一個(gè)景區(qū)乃至一個(gè)鄉(xiāng)村旅游點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)著力把核心競爭力、文化內(nèi)涵、經(jīng)營特色挖掘出來，以此為基礎(chǔ)，假以良好的品牌、優(yōu)質(zhì)的服務(wù)、文化的魅力、美麗的景色示人，如果再加上設(shè)計(jì)得當(dāng)?shù)臓I銷策劃、宣傳推廣、節(jié)慶渲染，由此內(nèi)外兼修，才能打出自己的一片天地來。

案例一：某地某景區(qū)創(chuàng)建幾年來，一直業(yè)績平平，不溫不火，老總感嘆道：“不做節(jié)慶吧，景區(qū)冷冷清清，沒有人來，搞點(diǎn)節(jié)慶吧，最少也得花個(gè)幾十萬，人倒是來了不少，可事后一算賬，還是個(gè)虧，不知道該怎樣走下去？”在這里，節(jié)慶活動(dòng)仿佛成了一種“強(qiáng)心劑”。

案例二：某地剛建成一個(gè)景區(qū)，名字起的倒不錯(cuò)，地方倒也不小，圍欄圈了有幾千畝的土地，不知道是請(qǐng)了哪里蹩腳的規(guī)劃師還是投資者自己拍腦袋而成，景區(qū)建設(shè)沒有主題，市場定位不知在哪，毫無規(guī)律，雜亂無章，隨意混搭，粗陋不堪，可是在組織節(jié)慶活動(dòng)上不遺余力，舍得花錢，一場接一場的燈光搖曳、刺耳的搖滾音樂聲，令人眼花繚亂、精神亢奮......但不知道今天過后，明天游人會(huì)到你這里來看什么，游什么？不知道如此下去能走多遠(yuǎn)？說句實(shí)話：真替旅游投資者們擔(dān)憂！

案例三：某景區(qū)搞活動(dòng)，只因?yàn)榫皡^(qū)內(nèi)有獼猴的緣故，獨(dú)出心裁搞出一個(gè)名堂叫“獼猴文化節(jié)”，令人啼笑皆非，誰能說出來獼猴文化是什么？恐怕策劃者也說不清，如果獼猴有文化，照此理論，是不是也該有“豬八戒文化節(jié)”、“牛魔王文化節(jié)”等等之類的東西？雖然現(xiàn)在文化倡達(dá)，也不可以偽文化作悵，千萬不能干出這種沒文化的蠢事來。

這樣的案例不僅限于一地一區(qū)，為什么屢試不爽？

究其原因之一：無怪乎沒有把節(jié)慶活動(dòng)與經(jīng)營本位的關(guān)系搞清楚。節(jié)慶活動(dòng)應(yīng)當(dāng)是一種權(quán)宜之計(jì)，是錦上添花的事，而經(jīng)營本位才是立足之本，沒有好的東西盡管你把她說的天花亂墜，也只是障目一時(shí)；沒有豐富的內(nèi)涵，只是靠花拳繡腳，只能是得意于一時(shí)。最終人們?cè)敢饪吹降?、喜歡的、回味的、樂此不疲的，應(yīng)當(dāng)是有生命力的、有紀(jì)念意義的、好看的、好玩的、好住的、好吃的東西。如此不在內(nèi)外兼修上真下功夫，不在差異特色上創(chuàng)出新意，不在研究游客心理上做文章，而是寄希望于喧囂一時(shí)，短期效應(yīng)，花了許多的冤枉錢不說，給世人留下不好的印象，該需要多長時(shí)間、多大的精力、多少的財(cái)力才能挽回（能不能挽回尚不知道），如此“賠了夫人又折兵”，該是多么的無奈和無知呢？

究其原因之二：許多景區(qū)投資者、經(jīng)營者是從別的行業(yè)轉(zhuǎn)型過來，對(duì)旅游的規(guī)律和特性認(rèn)識(shí)僅僅限于初級(jí)水平，對(duì)文化的理解僅僅限于一知半解，又聽了各種專家和偽專家們的經(jīng)驗(yàn)說道，云里霧里不知所云，左右上下不明其里，往往干出花錢不討好的傻事，令人扼腕痛惜。景區(qū)投資者有自己的主見，當(dāng)然是一件好事，但不懂就是不懂，更不要不懂裝懂，要虛心向內(nèi)行的專家、向先行者請(qǐng)教學(xué)習(xí)，汲取教訓(xùn)，要關(guān)注市場的前沿資訊與行業(yè)動(dòng)態(tài)，方不致耳目閉塞、坐井觀天。

究其原因之三：許多景區(qū)投資者、經(jīng)營者浮躁的市場觀念，浮躁的心態(tài)，往往靜不下心來，不從發(fā)展的長遠(yuǎn)出發(fā)考慮，認(rèn)真打好基礎(chǔ)、呵護(hù)景區(qū)、培育市場，而是急功近利，不按市場的科學(xué)規(guī)律辦事，今天剛養(yǎng)一只雞，明日就想吃雞蛋；剛剛灑下一粒種，就要期望長成谷。造成這種思維的因素就多了，有的是經(jīng)營期所限，有的是快速回籠投資所想，有的是資本運(yùn)作考慮，有的是經(jīng)營慘淡所致，不一而足。

旅游節(jié)慶的盈利與否，一直是受人詬病的一個(gè)問題。作為主辦方來講舉辦一次活動(dòng)，涉及人力、財(cái)力、物力、精力的投入，受到預(yù)算經(jīng)費(fèi)的制約，可以說事無巨細(xì)，皆在考慮之中。理想的狀態(tài)一定是名利雙收，安全無事，但何其難也！拋開實(shí)際的利不說，換個(gè)角度考慮，廣博的影響，長久的揚(yáng)名，其實(shí)又何嘗不是另一種“利”呢？考量一次活動(dòng)的成敗如何？不僅要在投入產(chǎn)出上考慮，不僅要從眼前一段時(shí)間上著眼，要綜合把握，高屋建瓴，這里需要把握和取舍的應(yīng)當(dāng)是：是否有歷史文化底蘊(yùn)？是否有舉辦價(jià)值？是否有支撐力量？是否相互映襯？是否為市場所必須？

旅游節(jié)慶，切忌虛夸浮躁，粗制濫造，為辦而辦，本末倒置。

旅游演藝，顧名思義就是圍繞當(dāng)?shù)氐臍v史文化傳統(tǒng)，旅游景區(qū)的特色稟賦，通過歌舞、戲劇、影視、表演等形式來提煉、再現(xiàn)、渲染、烘托出所要表達(dá)的訴求、精華和主題，讓人們?cè)趨⒂^游覽了現(xiàn)場、實(shí)物之后，耳濡目染，游興之余，有一個(gè)活化具象、回味升華，加深影響，繼而達(dá)到旅游的終極目的，當(dāng)然還有一個(gè)能讓游人留下來、住下來、有事做、有看頭的理由。

目前國內(nèi)許多著名景區(qū)，基本上都有演藝節(jié)目，像“印象系列、又見系列、千古情系列，少林禪宗大典、大唐芙蓉園、清明上河園、八路軍文化園、乾隆巡游”等等，由于大投入的資金支撐，高水平的藝術(shù)創(chuàng)作，已經(jīng)成為常態(tài)現(xiàn)象，讓旅游生活更加活色生香，豐富多彩，夜游變得風(fēng)光旖旎起來，并且在旅游消費(fèi)收入中占據(jù)較大比例。

旅游演藝具有廣闊的市場需求，但是做好了不易，關(guān)鍵在于文化的理解熟稔，藝術(shù)的拿捏到位，編排的手段精湛，場地的選擇得當(dāng)，尤其第一條可謂是演藝功敗垂成的生命線。反觀國內(nèi)旅游景區(qū)演藝成功的案例，無一不是以上幾種因素的綜合，演藝不成功的案例必定是在某一方面欠缺或不到位之緣故，概莫能外。

旅游演藝分室內(nèi)演出和室外演出之分，筆者曾經(jīng)觀賞過廣西桂林的《印象·劉三姐》和云南《印象·麗江》的實(shí)景演出，宏大的自然山水背景下，演繹出宏大的主題，音樂、舞蹈、表演、場景渾然一體，人物、山水、天地、自然天衣無縫，真可謂大手筆制作，看來令人嘆為觀止，藝術(shù)享受！也觀賞過山西平遙的《又見平遙》和西安大唐芙蓉園的《夢(mèng)回大唐》演出，無論是沉浸式表演的內(nèi)斂還是張揚(yáng)式表演的奢華，都較好地顯示出各自所追求的藝術(shù)效果，獲得游人青睞，無疑都是精品。當(dāng)然也曾無奈地看到過，演出難以為繼，節(jié)目千篇一律，游人味同嚼蠟般感受的狀況。

旅游演藝成本一般耗資巨大，動(dòng)輒幾千萬、幾個(gè)億的投資，不是一般的小景區(qū)所能承受，不是一年半載既能收回成本，所以在立項(xiàng)時(shí)一定要嚴(yán)苛把握、科學(xué)論證，一定要選好操盤人，而操盤人首先應(yīng)當(dāng)對(duì)所要表達(dá)的主題一定要深刻理解，對(duì)所依據(jù)的文化底蘊(yùn)一定要吃透吃準(zhǔn)，藝術(shù)所能發(fā)揮的東西倒在其次，否則，市場會(huì)做出抉擇，游客會(huì)打出分?jǐn)?shù)，票房會(huì)顯示晴雨表。

旅游演藝說一千道一萬，應(yīng)當(dāng)是手段，不是目的；應(yīng)當(dāng)是“毛”，而景區(qū)底蘊(yùn)、文化內(nèi)涵是“皮”，“皮之不存毛將焉附？”概言之：旅游節(jié)慶演藝，應(yīng)當(dāng)是錦上添花，而不應(yīng)喧賓奪主。

*本文來源：微信公眾平臺(tái)“小榮說”，（ID：xiaorongshuo），作者：田春生，原標(biāo)題：《旅游節(jié)慶演藝 : 只能錦上添花，切莫喧賓奪主》。

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