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“藤、布”是四川都江堰放水節(jié)后面隱藏的一個精彩的文化符號。它是支撐放水節(jié)現(xiàn)場主要的天然植物和塊狀面料兩大用材元素的統(tǒng)稱。

藤、竹、棕、麻、等為“藤”。

布、棉、錦、綢、等為“布”。

華夏之謂，即來自服章之美和禮儀之大。布為服之源，藤為布之始，藤還是文字的起源點(diǎn)之一。精彩的故事用經(jīng)緯之線連通并延續(xù)，“藤布”述說人類文明文化的起源，貫穿了華夏服飾文化的脈絡(luò)。感人的傳說可以從女媧和伏羲說起，涉及到炎帝、黃帝，甚至嫘祖與絲、古蜀國君蠶叢與蠶的故事，以至于當(dāng)代人的生活和物質(zhì)中，都包含著“藤”和“布”的元素。

“藤布”是一個非遺文化創(chuàng)新傳承與發(fā)展的命題，是把文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)融合貫通并可作為文化作品的代表。它的實現(xiàn)可解決大量人口就業(yè)，實現(xiàn)對困難非遺傳承人的精準(zhǔn)扶貧，拉動國內(nèi)、外旅游消費(fèi)大市場，孕育出非遺文化產(chǎn)業(yè)一個新型的業(yè)態(tài)，打造千億級的可持續(xù)循環(huán)產(chǎn)業(yè)集群，在中華傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換、創(chuàng)新性發(fā)展上譜寫新篇章。

（拜水大典藤布演繹精彩）

撬動藤布

找好支點(diǎn)就能撬動重物，電影《大禹》就是撬動巨大“藤、布”文化產(chǎn)業(yè)項目最好的支點(diǎn)，更是宣傳中華文化與民族精神以及和諧思想價值觀最好的引流IP。

依據(jù)蔣偉的兩個故事為源頭，不斷收集文獻(xiàn)資料，由多吉彭措和蔣偉兩人共同創(chuàng)作了電影文學(xué)劇本《大禹》，首次將大禹作為中華民族精神象征，以電影的表現(xiàn)形式來展現(xiàn)。劇本由四川廣電局上報國家廣電總局審批，期間，國家廣電總局電影局高度重視，組織專家學(xué)者認(rèn)真論證，先后提出幾次修改意見。長時間的反復(fù)推敲審核，證明對這個題材的重視和故事情節(jié)的謹(jǐn)慎把關(guān)。經(jīng)過漫長的389天的嚴(yán)格審核，終于在2017年10月19日給予公示發(fā)布。據(jù)四川廣電局電影處相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)信息反饋，國家總局電影局宏森局長也親自過問此事進(jìn)展情況，反映出對《大禹》電影文學(xué)創(chuàng)作題材的一種關(guān)心和肯定。

電影《大禹》的成功制作完成并播放，將在“中華復(fù)興”的時期背景下起到展示“中國思想與精神”的一面，通過精彩的熒幕畫面講中國好故事、講好中國故事，讓世界一切向往和諧追求美好生活的人們仔細(xì)聆聽！

體現(xiàn)自信

電影《大禹》將用奇幻的手法描寫“大禹治水、胸懷天下”的感人故事，通過“六個還原”展現(xiàn)史詩般宏大場面，給觀眾留下難忘的印象、起到積極向上的教育作用。大禹精神是中華傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀部分，其體現(xiàn)出的是一種鍥而不舍、自強(qiáng)不息的奮斗精神，他是我國傳統(tǒng)文化和民族精神的化身，是中華民族遠(yuǎn)古歷史上的一座磅礴華夏、光耀千古的豐碑，他具有崇高的精神、優(yōu)良的作風(fēng)和博大的思想，因而受到萬民景仰，千古稱頌。大禹公而忘私，為民造福的奉獻(xiàn)精神永遠(yuǎn)是中華民族和世界各民族學(xué)習(xí)的榜樣。

文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華華民族偉大復(fù)興。目前“文化興國”成為我國的重要戰(zhàn)略國策，大禹精神以電影形式展示出來更具有現(xiàn)實的意義。他是講中國好故事、傳播中華精神和價值觀最好的文化類題材之一，是“文化走出去”具體創(chuàng)作內(nèi)容形式的落實，是體現(xiàn)“國家形象”一個典型的人物代表，更是“文化自信”精神風(fēng)貌的充分展示。 

培育業(yè)態(tài)

習(xí)主席在“十九大”報告提出：“堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛，培育新型文化業(yè)態(tài)，提高國家文化軟實力，鼓勵文化創(chuàng)造，實現(xiàn)文化進(jìn)步?！钡裙ぷ鲀?nèi)容。大禹的時代是由“藤”和“布” 完全覆蓋生活場景的時代。電影《大禹》通過運(yùn)用藝術(shù)暗線的表現(xiàn)手法，帶出“藤”和“布”揭示隱藏文化及非遺產(chǎn)品。通過拍攝場景的搭建，打造永久文化旅游主題公園，具有持續(xù)廣泛的社會影響和由此帶動的經(jīng)濟(jì)衍生價值，必將孕育出一個文化新型業(yè)態(tài)形式。

和諧、綠色、發(fā)展是世界的更是中國的命題，建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計?！洞笥怼氛怪腥A精神、示和諧呼聲?！?藤·布 ”說華夏文化、話非遺產(chǎn)品?！洞笥怼肥敲?，“藤布”就是里。說大禹畫面一定少不了“藤”和“布”的場景元素，述“藤、布”更少不了產(chǎn)品以及經(jīng)緯線編織的友誼軌跡。大禹對人類的巨大貢獻(xiàn)和豐厚的精神養(yǎng)分，是世界共同的思想財富，更是“藤“和“布”文化及其產(chǎn)業(yè)帷幕慢慢打開并不斷述說的最佳時機(jī)。

根據(jù)國家大數(shù)據(jù)對國內(nèi)文化市場的評定顯示，電影仍是最受廣大大眾歡迎的文化產(chǎn)品，所以，我們選擇以《大禹》電影的方式切入也是輕資產(chǎn)落地文化產(chǎn)業(yè)項目投入最少、見效最好的選項。同時，也有力證明高成長性的新興經(jīng)濟(jì)，往往聚集在輕資產(chǎn)、高附加值的產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，《大禹》拍攝成功并帶動“藤、布”文化及關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)的融合化發(fā)展并走出去，就更加證明了這一點(diǎn)。

（特色小鎮(zhèn)藤布元素文化廣場效果圖）

貢獻(xiàn)思想

十八大以來以習(xí)主席為核心的黨中央，積極參與和引領(lǐng)全球治理體系變革，提出“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”的宏偉藍(lán)圖。五年來，習(xí)主席全面闡述“新發(fā)展觀”“新安全關(guān)”“全球治理觀”等理念主張，并引領(lǐng)中國以實際行動不斷推動國際秩序向著更加公正、合理的方向發(fā)展，贏得國際社會廣泛贊譽(yù)。國外一些專家評價中國說：“中國正在從經(jīng)濟(jì)實力轉(zhuǎn)化成政治影響力”這一角色逐漸發(fā)生轉(zhuǎn)變。中國在國際的話語權(quán)越來越重，除在發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)的帶動，更需要貢獻(xiàn)思想、貢獻(xiàn)理念、貢獻(xiàn)方案。

構(gòu)建廣泛伙伴關(guān)系的理念，讓中國外部環(huán)境發(fā)生了巨大的變化?！洞笥怼吩谶@國際大變革的時期背景下就是展示“中國思想”的一面，并發(fā)揮它積極正面的影響作用。用精彩的熒幕畫面講中國好故事、講中國好故事，讓世界人們感受鍥而不舍、自強(qiáng)不息的中華奮斗精神。

中國電視劇《媳婦的美好時代》在坦桑尼亞熱播成為國家領(lǐng)導(dǎo)人的“文化國禮”?！洞笥怼分v中國故事，“藤、布”牽民族藝術(shù)和友誼，先講后牽這種邏輯帶動關(guān)系，通過電影《大禹》及“藤、布”文化的橋梁紐帶作用達(dá)成藝術(shù)牽手，形成政府間合作彰顯中國精神，成為連接民族之間、國與國之間真誠的友誼一種有效的“粘合劑”。同時因其具有深遠(yuǎn)的意義也可作為一個“文化國禮”呈上。

文化創(chuàng)新

“心之力內(nèi)修外為終結(jié)果，勢之依與時俱進(jìn)于成實”世界文明潮流浩浩蕩蕩、永不停息。實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是近代中華民族最偉大的夢想，實現(xiàn)偉大夢想，必須建設(shè)偉大工程，中華復(fù)興之夢必將順勢昂揚(yáng)邁步崛起。當(dāng)前政治、經(jīng)濟(jì)、文化已成為顯示國家實力的綜合指標(biāo)，文化更是建設(shè)國家與國家合作摩天大廈的有效“粘合劑”，民相通則國相擁已成為恒古不變的定律，民相通就是建立在彼此文化的尊重與互通，在相互贊美微笑往來中真誠相擁。

十九大再次提出：中華傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換、創(chuàng)新性發(fā)展?！疤?、布”說的是文化，發(fā)展的是民用、文化旅游和非遺傳承方面巨大的產(chǎn)業(yè)鏈，可解決數(shù)十萬人的就業(yè)問題，其社會效應(yīng)和經(jīng)濟(jì)效益在千億級以上，可打造成“全域旅游”“研學(xué)旅行”的示范點(diǎn)，帶動“藤”和“布”關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)和旅游目的地的協(xié)調(diào)融合發(fā)展，讓經(jīng)緯彩線在大地上編織美麗動人的故事。這也是《大禹》代表中華民族精神的好題材電影發(fā)揮了它更有價值和影響的作用，更是“傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換、創(chuàng)新性發(fā)展”文化建設(shè)的具體呈現(xiàn)。

國家建設(shè)“一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想出臺后，一個新的絲路經(jīng)濟(jì)時代已經(jīng)到來。文化可以打破國與國之間的壁壘，“藤、布”這一文化符號是世界各國、各民族共有的基因，它不受地域、文化、宗教、種族等的限制與歧視，更不會受到不同意識形態(tài)的排斥和拒絕，將會在“一帶一路”文化建設(shè)上形成一個可行、且可開發(fā)利用的研究課題，甚至引發(fā)一種新的產(chǎn)業(yè)形態(tài)。

（一帶一路，一藤一布）

精準(zhǔn)扶貧

精準(zhǔn)扶貧是習(xí)近平總書記扶貧思想的核心內(nèi)容，是貧困治理的重大理論創(chuàng)新，是黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略的重要組成部分。黨的十八大以來，我國貧困治理體系不斷創(chuàng)新完善，貧困治理能力逐步提高，精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧取得了偉大成就。面對2020年全面建成小康社會的艱巨任務(wù)和實現(xiàn)打贏脫貧攻堅戰(zhàn)的底線目標(biāo)，精準(zhǔn)扶貧是當(dāng)前幫助貧困地區(qū)和人口擺脫貧困、走向共同富裕的科學(xué)方法，也是全面建成小康社會的重要抓手。十九大更加明確這一工作目標(biāo)，“不放棄一個貧困群眾和困難群體”是中國共產(chǎn)黨對世界的莊嚴(yán)承諾。

文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。非遺文化是中華民族文化重要的組成部分，也是傳統(tǒng)文化的主要根基和具體呈現(xiàn)形式。而當(dāng)前一些非遺文化將面臨失傳的尷尬境地，也是需要對困難非遺傳承人進(jìn)行失傳的“扶貧”和生活物質(zhì)上的“脫貧”。

讓困難非遺傳承人的產(chǎn)品和作品成為滕布文化產(chǎn)業(yè)鏈中非常重要的體驗環(huán)節(jié)，讓他們的產(chǎn)品和作品入股，成為文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)真正的主人，這樣不僅能解決他們的實際困難，而且能實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展和傳承繼承傳統(tǒng)文化的目的，更具有長遠(yuǎn)和真正走出脫貧的現(xiàn)實意義。這樣以非遺產(chǎn)業(yè)鏈對非遺傳承人精準(zhǔn)的對接和幫扶，也許可以在專業(yè)領(lǐng)域?qū)I(yè)化精準(zhǔn)扶貧上走出一條好的路徑，為探討精專化扶貧工作積累一些好的并可借鑒的經(jīng)驗。

結(jié)束語

文化事業(yè)是文化產(chǎn)業(yè)的源泉，文化產(chǎn)業(yè)是文化事業(yè)的基礎(chǔ)，這兩者不可偏廢。習(xí)主席提出了一個很大的課題，就是能把兩者聯(lián)系在一起?！疤佟⒉肌本褪怯媒?jīng)緯線編織友誼，構(gòu)建非遺及關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)廣泛的合作機(jī)制環(huán)境，把非遺產(chǎn)業(yè)和事業(yè)有效聯(lián)系，最終形成互通，打通，融通的良好局面。通過有效借助電影《大禹》和放水節(jié)宣傳李冰父子及水利工程的世界影響，打造一個在非遺文化繼承與有效傳承方面新的文化業(yè)態(tài)。

十九大提出：“推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換、創(chuàng)新性發(fā)展，構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量，為人民提供精神指引?！钡闹笇?dǎo)性工作思路，為我們指明了更明確的方向?！疤俨嘉幕笔莻鹘y(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換、創(chuàng)新性發(fā)展的命題，也是將非遺文化如何傳承與發(fā)展并走出去的命題，更是傳統(tǒng)文化創(chuàng)新融合發(fā)展的好作品，這美好的畫卷更需要大家一起來描繪添彩。讓電影拍攝畫面的大禹精神激勵國人、影響世界，讓延伸的“藤布文化”經(jīng)緯彩線編織出中國與各國、各民族深厚的友誼與合作的斑斕紐帶，牽手共進(jìn)走向更加燦爛美好的明天。

 *本文作者：蔣偉，成都藤話布事文化傳媒有限公司總經(jīng)理，執(zhí)惠專家作者。