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巍巍慶春門，

守候了多少年的歲月滄桑，

悠悠貼沙河，

見(jiàn)證了這座城的流光溢彩，

老十門之內(nèi)，

承載的是杭州千百年來(lái)的興盛繁華。

鳳起潮鳴，是一塊有歷史淵源的地塊。它位于杭州老十門內(nèi)，杭州的老城門，可以追溯到一千多年前，當(dāng)時(shí)南宋在杭州建都，形成十座城門，城門內(nèi)是杭州的繁華所在。項(xiàng)目周邊還有大量頗有時(shí)代印記的建筑和古老的街巷名，文脈之氣依然縈繞滿懷。

項(xiàng)目所在地塊是杭州老十門內(nèi)，近六年推出的唯一住宅用地。無(wú)論從地理位置或者歷史來(lái)看，絕對(duì)算得上是杭州市中心近幾年來(lái)難得一見(jiàn)的風(fēng)水寶地。綠城在以37.35億元的總價(jià)拍下地塊，成為杭州新地王。在這塊絕版寶地上，綠地要在此打造頂級(jí)樓盤(pán)。

如此具有詩(shī)意的案名，卻是“反哺歸真”

眾所周知，不同于其他品牌地產(chǎn)商，綠城最大的強(qiáng)項(xiàng)是詩(shī)意生活意境刻畫(huà)的高手。他的桃李春風(fēng)、春江花月、桃花源等系列作品，無(wú)疑不是將中國(guó)文化和美學(xué)的巔峰意境融入了自己的項(xiàng)目中。這種將文化植入生活方式的手法，給予綠城作品巨大的美譽(yù)度。

鳳起潮鳴也是如此。

“鳳起潮鳴”這個(gè)名字，其實(shí)并不是刻意為之，而是來(lái)源于地塊位置的歷史文脈。項(xiàng)目坐落于老十門之一的慶春門內(nèi)，北靠鳳起路，鳳起路上有條“皇親巷”，是明朝嘉靖帝的祖母孝惠皇太后的出生地。項(xiàng)目南側(cè)是珠碧弄，珠碧，古時(shí)又通“駐蹕”，因乾隆皇帝南巡駐蹕慶春門而來(lái)。項(xiàng)目東側(cè)，是貼沙河，乃南宋都城的護(hù)城河，又被老杭州人稱為“母親河”；項(xiàng)目西側(cè)的潮鳴寺巷，舊時(shí)以潮鳴寺著名，“潮鳴”二字傳說(shuō)是宋高宗趙構(gòu)御賜。項(xiàng)目所在地塊就叫“潮鳴”地塊。

“鳳起潮鳴”取自“鳳起路”“潮鳴寺”，看似詩(shī)意的案名，卻是沿襲了舊名，傳承了歷史。杭州是綠城的起步點(diǎn)，如今綠城反哺杭城以“鳳起潮鳴”，回歸地塊歷史本源，舉重若輕，千年未變，地段的尊貴可以一斑。

雙圈LOGO看似簡(jiǎn)單卻哲理深厚

出于對(duì)地塊歷史底蘊(yùn)的尊重，綠城賦予了風(fēng)起潮鳴很多符號(hào)性的東西，首先體現(xiàn)他的LOGO設(shè)計(jì)上。鳳起潮鳴的LOGO是一個(gè)簡(jiǎn)單的雙圈，其蘊(yùn)藏的是一個(gè)“大繁至簡(jiǎn)“的道理。

LOGO設(shè)計(jì)者是中國(guó)美院老師袁由敏，他是杭州G20峰會(huì)會(huì)標(biāo)的設(shè)計(jì)者。“簡(jiǎn)潔的雙圈，從宏觀來(lái)看，既是對(duì)東方傳統(tǒng)審美的傳承，也是城市溫潤(rùn)雅致的物化，同時(shí)也意喻著綠城的品牌輪廓在重疊和交融中歷久彌新”。他這么解釋自己的設(shè)計(jì)理念。

這個(gè)LOGO集中國(guó)古典文化：書(shū)法、水墨、印章于一體，簡(jiǎn)潔而有力，兩個(gè)雙圓既是圓融也是包容的象征。這與該項(xiàng)目的整體的設(shè)計(jì)風(fēng)格：“兼容并蓄、博采眾長(zhǎng)”是呼應(yīng)的。

多樣化的產(chǎn)品組合

從效果圖上看，鳳起潮鳴分為南北兩大地塊，總建筑面積約14萬(wàn)方，依環(huán)境地貌規(guī)劃中式合院、高層公寓和商業(yè)。與鳳起潮鳴案名相呼應(yīng)，產(chǎn)品名分別取名鳳起、潮鳴、月映。高層住宅東邊全線河景房，四五層以上可以看到河景，通廳設(shè)置。高層的頂樓以大平層為主，局部有躍層。

設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)除了綠城院的核心合伙人，更集結(jié)了倫敦海德公園1號(hào)的設(shè)計(jì)公司英國(guó)CDS、設(shè)計(jì)上海浦東利茲卡爾頓的新加坡BF事務(wù)所，以及日本著名造園師加藤嘉基，京都和東京的虹夕諾雅就是他的杰作?！八膰?guó)聯(lián)軍”組合的設(shè)計(jì)兵團(tuán)，帶來(lái)的是什么樣的顛覆性設(shè)計(jì)？

古典與現(xiàn)代的融合

鳳起潮鳴在設(shè)計(jì)上融合了東方的古典和西方的現(xiàn)代，這種Mix的元素不僅體現(xiàn)在項(xiàng)目的組合搭配，建筑立面，也運(yùn)用在室內(nèi)設(shè)計(jì)上。這股跨界的融合風(fēng)潮在業(yè)內(nèi)稱為“Fusion"，越來(lái)越多地在國(guó)際上各領(lǐng)域運(yùn)用。

我們先來(lái)看建筑立面的融合。從效果圖上看，高層是簡(jiǎn)潔的立面，橫向長(zhǎng)線條，配以大面積落地窗。但在細(xì)節(jié)處又有中國(guó)古典的隱喻，比如用纖細(xì)的型材，將整面落地窗劃分成一道道豎向欞格。

中式合院以歇山頂、懸山頂為主，飛檐翹角，開(kāi)窗面做得很大。璀璨湛藍(lán)的現(xiàn)代玻璃體塊，混搭古意盎然的小青瓦、白粉墻，對(duì)望錢江兩岸的摩天大樓群。

鳳起潮鳴最大的突破在于：它打破了原先中式宅院的內(nèi)裝必須是中式，西式別墅內(nèi)裝必須是西式的模式。它重新構(gòu)建了豪宅的氣質(zhì)：中式和西式是可以完美融合的。傳統(tǒng)的外立面和時(shí)尚國(guó)際的內(nèi)部設(shè)計(jì)是毫不違和的。在傳承東方傳統(tǒng)的同時(shí)，也可以吸收西方的精華。這才是豪宅應(yīng)有的空間氣質(zhì)，它可以有一個(gè)尊貴典雅有格調(diào)的東方的“殼”，也可以有一個(gè)和實(shí)際生活息息相關(guān)的現(xiàn)代時(shí)尚的“內(nèi)核”。

鳳起鳴潮一共開(kāi)放了一個(gè)生活美學(xué)體驗(yàn)館和四套樣板房，包括兩套高層，兩套中式宅邸。

生活美學(xué)體驗(yàn)館

從上而下俯視，整個(gè)樣板區(qū)天圓地方，中間鋪設(shè)的石路如同一個(gè)乾坤八卦圖鑲嵌其中，右邊由石塊堆砌的月圓，承載的是東方人文精神。

走進(jìn)室內(nèi)，卻是另外一幅簡(jiǎn)潔大氣現(xiàn)代派的景象，但又不失深意。俯視圖那個(gè)如同月亮一樣的圓，是特意設(shè)計(jì)的一個(gè)圓形的天井，引入自然光，活躍了整個(gè)室內(nèi)的氣氛。玻璃罩內(nèi)，種植了一支紅楓樹(shù)，四季在這里輪回，自然在這里變換。

鳳起 ? 中式宅?。ㄐ录悠碌腂F團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)）

這套約418 m2 的中式宅邸，外觀還原了宋明時(shí)期江南大宅的氣派，典雅端莊，傳遞了謙遜、自然、樸素的設(shè)計(jì)哲學(xué)。

室內(nèi)的設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔、優(yōu)雅。挑空的客廳，背景墻左右兩邊的銀鏡，大大延伸了空間的視覺(jué)。

臥室采用的是東方古典園林的借景手法，通過(guò)大面積的落地窗，引景入室，清新自然，淡雅寫(xiě)意。使人感受到東方庭園的詩(shī)意與田園。

鳳起 ? 中式宅邸（英國(guó)的CDS設(shè)計(jì)）

粉墻黛瓦的江南園林外觀，是中國(guó)人的院落情懷。中式建筑風(fēng)格、型態(tài)、格局、尺度、禮序，遵循了傳統(tǒng)家族大宅的營(yíng)造法則，白墻、黑瓦、紅木，在一派精致清雅的江南古風(fēng)中透出低調(diào)和矜貴。

室內(nèi)簡(jiǎn)潔明朗的線條將東方古典意境與西方生活功能融合，以素凈的色彩和優(yōu)雅的曲線營(yíng)造著新東方建筑美學(xué)。

色彩搭配和諧柔美，每個(gè)空間都延續(xù)了優(yōu)雅的米色系。

潮鳴 ? 城市華宅（新加坡的BF團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)）

高層的主打面積約260 m2 ，裝修風(fēng)格是舒心的放松的。

想體現(xiàn)的氛圍是：白天人們忙碌后，回到家是感覺(jué)很輕松很溫馨的。

潮鳴 ? 城市華宅（英國(guó)的CDS設(shè)計(jì)）

約223 m2 的大平層，展示的是時(shí)尚優(yōu)雅的當(dāng)代風(fēng)尚。

全套房的設(shè)計(jì)

鳳起潮鳴在住宅功能性方面也全面升級(jí)。所有250 ㎡以上戶型，都是全套房設(shè)計(jì)。既有有獨(dú)立生活空間，又有家庭公共空間的氛圍。每個(gè)大戶型都設(shè)“ 走入式密室 ”，加裝多層鋼板。

客廳與餐廳相連，簡(jiǎn)潔大氣，大面積的落地玻璃，戶外的美景一覽無(wú)遺。

全屋收納

鳳起潮鳴在收納空間上達(dá)到物物都有所歸置，從生活需求上出發(fā)，考量周全。一個(gè)家如果一直要保持一個(gè)整潔的狀態(tài)，必須要考慮他的收納鏈，從廚房到餐客廳，每個(gè)房間的收納，鳳起鳴潮都做到了極致。

林語(yǔ)堂先生在《吾國(guó)與吾民》中，曾有這樣的論述：“居室與庭院不當(dāng)作兩個(gè)分立的個(gè)體，房屋本身與庭院相比，反而退處于比較次要的位置?！?/span>

“無(wú)庭不成居”的中國(guó)式居住，再次回歸中國(guó)人的視野。而事實(shí)上，在中國(guó)傳統(tǒng)民居中，一直都是先有庭院，再有居所。院落基本上承載了中國(guó)家庭的絕大部分生活，某種意義上，庭院生活即中國(guó)生活。因此，庭院的營(yíng)造，從來(lái)都不是單純建筑形制的模仿或工藝營(yíng)造，而是建立在對(duì)中國(guó)式居住的理解之上。

鳳起潮鳴的園林設(shè)計(jì)由日本造園設(shè)計(jì)大師加藤嘉基打造，沿用了日式枯山水。枯山水的至簡(jiǎn)美學(xué)，以及它具有冥想功能的庭院表現(xiàn)形式，闡釋了禪宗的意境。

蘇東坡說(shuō)“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”。體現(xiàn)了古時(shí)文人的高雅品味。“梅、蘭、竹、菊”歲寒四友中，竹代表著超凡脫俗，清新高雅。入門處的安吉鳳竹，胸徑6-7厘米，高10厘米。談古尋幽，神韻天然。

穿過(guò)竹徑，便是開(kāi)闊的大廳，巨大的落地玻璃將窗外園林和室內(nèi)有機(jī)結(jié)合。

枯山水的特色就是用山石和白砂為主體，展現(xiàn)出自然界各種景觀。舍去水體等活躍要素的枯山水是凝固靜止的，是“永恒”的，一方面通過(guò)寫(xiě)意手法表現(xiàn)了自然山水的壯美，另一方面也通過(guò)凝固的“永恒”提醒觀者，美的無(wú)常與短暫。潔白的沙床，如一道道紋路延展開(kāi)，好似水波蕩漾。

全天然的石板，形成一種非常微妙的動(dòng)感，涓涓細(xì)流，讓人聽(tīng)著這個(gè)水聲，心就會(huì)驟然寧?kù)o。

石燈籠也是日式庭院的重要元素，象征者光明和希望。

鵝卵石地面，石子的顏色、圓度、大小、均精挑細(xì)選。石與整個(gè)空間格局的協(xié)調(diào)性，與砂的關(guān)系，與樹(shù)的搭配，能使鳳起潮鳴庭院呈現(xiàn)出獨(dú)一無(wú)二的美。

鳳起潮鳴本身的區(qū)位就決定了它“大隱于市”的特點(diǎn)，在這塊寸土寸金的城中心里，有園，有林，有中式宅邸。這正是蘇東坡“開(kāi)門而出仕，則硅步市朝之上；閉門而歸隱，則俯仰上林之下?！钡膹?fù)刻。

鳳起潮鳴里還有一些小細(xì)節(jié)，小物件，都流露出對(duì)宋代美學(xué)的意境，體現(xiàn)出在潮鳴地塊深厚的歷史人文底蘊(yùn)之上，綠城對(duì)城市和土地的敬意。

竹林

入口的竹林，斜陽(yáng)成影，把風(fēng)景照進(jìn)生活。

滴水瓦當(dāng)

具有特殊意義的古建筑構(gòu)件，除了防水、排水、保護(hù)檐頭不受風(fēng)雨侵蝕的功能，層層疊疊的瓦檐、波浪般的瓦頂，呈現(xiàn)的是建筑之美。

石

從上千塊石頭中挑選出幾百塊鋪設(shè)成景，背后是一顆匠人之心和對(duì)大自然的敬畏之情。

最后，我們對(duì)鳳起潮鳴做幾個(gè)總結(jié)：

1、深挖潮鳴地塊淵源文脈，在城市最中心打造中式宅邸，重現(xiàn)杭州作為宋朝之都時(shí)，江南經(jīng)濟(jì)文化名城的輝煌。

2、在越來(lái)越多開(kāi)始認(rèn)同回歸中國(guó)古典文化的當(dāng)下，大膽創(chuàng)新，重新構(gòu)建豪宅的空間氣質(zhì)。集合多國(guó)頂尖設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，打造一個(gè)東西方結(jié)合，古典與現(xiàn)代結(jié)合的人居建筑。

3、中式建筑的風(fēng)格、庭院的格局、步道的尺度、匠心之作的小物件，展現(xiàn)了北宋仕大夫的生活審美。

如此誠(chéng)意之作，令人不禁感嘆，綠城當(dāng)之無(wú)愧是當(dāng)下引領(lǐng)人居潮流的大師。

*本文來(lái)源：微信公眾號(hào)“房地產(chǎn)觀察家”（ID：realestatereview），原標(biāo)題：《綠城鳳起潮鳴是如何秒殺同類豪宅的？》。