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在中國，如果不賦予藝術一個邏輯自洽的商業(yè)模式，似乎藝術本身就喪失了合理性。從廢棄廠房的藝術家工作室，變成大興土木的創(chuàng)意產業(yè)園；從美術館博物館，變成藝術品經紀和投資；從創(chuàng)意基因的音樂節(jié)和市集，變到商業(yè)地產注資的藝術商業(yè)配套，藝術生態(tài)通過實體和金融資本介入，獲得了大眾化消費回報。這種由其他商業(yè)模式決定的藝術模式，是否能獲得藝術從業(yè)者的認可？是否存在另一種理性的、利于藝術發(fā)展的商業(yè)模式？

如果簡單粗暴地歸納，似乎可以這樣描述：在歐美世界，因為藝術史的相對獨立成型，藝術總讓人留下推動著商業(yè)進程的印象。而當代中國的藝術生態(tài)，卻一直被商業(yè)所左右。這類觀念似乎忘記了文藝復興時期美第奇家族的資本力量，忽略了藝術品曾經作為宗教和貴族買辦的歷史，也沒有深刻理解后現(xiàn)代主義興起時，安迪·沃霍爾等人如何將藝術創(chuàng)作介入大眾消費背后的藝術觀念。從某種意義上說，藝術與商業(yè)的關系，并沒有在歷史上出現(xiàn)過劍拔弩張的戲劇感；它僅僅是在給定的位置上，呈現(xiàn)出了后人所描述的藝術社會關系。藝術對抗的是人性麻木與社會圭臬，從來不是商業(yè)本身。

商業(yè)故事背后的滇西北藝術生活實踐

如果可以在中國資本圈尋找一例為藝術尋找自身位置的案例，沒有哪個比 COART 更合適。這個案例的獨特性在于，它依舊寄望于資本，卻將藝術生態(tài)視為建設的主體。它甚至在主流商業(yè)模式里沒有現(xiàn)成的模板，卻在 COART 的文化新聞和母公司“中書系”的經濟新聞中間形成截然不同的評價。

COART 發(fā)起人李亞鵬于2006年成立嫣然天使基金，兩年后前往麗江開始了文旅地產之旅，這亦可視為其向公眾釋放息影從商的開始。2008年的麗江延續(xù)著六年前中國首屆戶外音樂節(jié)——雪山音樂節(jié)的氣氛；一年前，在束河古鎮(zhèn)舉辦的第二屆雪山音樂節(jié)集合了全中國最好的民謠樂手和樂隊。2008年雪山音樂節(jié)則請來了美國流行音樂大牌艾薇兒，開始其國際化音樂節(jié)的嘗試。那幾年的麗江屬于文藝青年的烏托邦，李亞鵬也身處其中，他決定把個人的文藝情懷投諸麗江，同時也帶來了他開創(chuàng)實業(yè)的資本。

2011年初，北京中書投資控股有限公司成立，“中國書院”品牌推出，包含書院住宅、書院酒店、書院教育、書院造（產品）、COART（藝蓮）藝術嘉年華、COART（藝蓮）網絡科技等子系。同年底，中書控股“COART 藝術現(xiàn)場”品牌于麗江誕生；次年，中書控股在束河古鎮(zhèn)東邊，拿下了408畝土地開始打造“雪山藝術小鎮(zhèn)”。此刻起，“COART 藝術現(xiàn)場”和“雪山藝術小鎮(zhèn)”兩個中書控股項目分別形成各自發(fā)展的軌跡。按照范式思維，“COART 藝術現(xiàn)場”理應成為“雪山藝術小鎮(zhèn)”的強力配套，通過營造藝術節(jié)為地產銷售賦能。更何況，“COART 藝術現(xiàn)場”在隨后三年里舉辦了六屆，共計超過450余場藝術活動，1200名藝術家和60萬觀眾參與，308家一線媒體報道，這可是文旅地產做夢都想得到的營銷場景。但是“COART藝術現(xiàn)場”在三年里并沒有成為房地產開發(fā)的置業(yè)顧問，“雪山藝術小鎮(zhèn)”卻承擔起了“COART 藝術現(xiàn)場”的主要贊助商角色。

角色轉換的背后邏輯，正是當時李亞鵬選擇麗江進行文旅開發(fā)的初心：在一塊藝術文化氛圍漸成的區(qū)域，為藝術和文化營造一塊落腳之地。用文化性質資本，去賦能文化藝術生長。這個事件被經濟媒體提及得少之又少，但是它決定了中書控股未來所有的文化資本行為，甚至可視為讀懂李亞鵬和中書控股戰(zhàn)略導向的關鍵點。

李亞鵬希望成為公眾藝術的推動者，其商業(yè)行為，只是實現(xiàn)這一目標的資源與路徑。在多年后見諸報端的“中書首涉地產”的新聞報道中，人們往往放大一位明星在商業(yè)實踐中正常的股權變更與法律糾紛，卻忽略同時期那個叫“COART 藝術現(xiàn)場”的品牌，在藝術、出版、展覽、科學、教育、公益、環(huán)保、農業(yè)等多方領域進行的“藝術回歸生活”的嘗試。COART 藝術現(xiàn)場甚至一度被誤解為當?shù)卣拇笮突顒?，而和一家投身藝術生態(tài)實踐的年輕企業(yè)無關。

開始的時候，李亞鵬也許是不太成功的地產商人，卻一定是心懷遠見的藝術資本企業(yè)家。隨后幾年的“COART 在路上”、“COART嘉年華”、“COART PARK 大理四季街市”、“COART 麋鹿星球”先后在藝術生活和文旅生態(tài)圈所引發(fā)的震動，足以證明當時的判斷。

中書控股一開始便將藝術資源整合與地產開發(fā)經驗分而論之?！癈OART 藝術現(xiàn)場”所需的資本投入與同期的房地產項目并無直接聯(lián)系，它量力而行地探索著藝術與日常生活發(fā)生關系的實踐，并通過專業(yè)化團隊運作完成量變的積累。這種厚積薄發(fā)不在于認識了更多藝術人文的資源，而是讓后者承認了 COART 作為資本介入藝術生態(tài)的“內在合法性”。舞蹈家楊麗萍參加活動時說：“我在中國沒有看到類似這樣的活動。”；導演張揚則說：“COART 開啟了每一個人關于藝術的想象力?！焙芏嗄旰罄顏嗼i坦言：“文化產業(yè)不是快活，整合資源找到商業(yè)模式需要一定的過程。做文化，十年一點都不長?！?/p>

“COART 藝術現(xiàn)場”的商業(yè)模式并不復雜，甚至它并不具備商業(yè)回報邏輯。它需要從事者將其納入藝術資源開發(fā)的長期系統(tǒng)工程中，并將其視為開發(fā)周期內的哺育期。容易被忽略的是，文化藝術資源并不依靠商業(yè)資本去開發(fā)，它只是在等待一個足夠明白藝術創(chuàng)作規(guī)律的職業(yè)團隊去服務它。哺育期，是文化資源與經驗去哺育文化資本，而不是相反?！癈OART 藝術現(xiàn)場”甚至可以——并且應該——剝離開商業(yè)資本的回報需求去完成資源整合。它有別于很多文旅和文創(chuàng)企業(yè)通過自身的資源去創(chuàng)造產品；“COART 藝術現(xiàn)場”先尋找這個文化產品本身的需求，然后再去考慮企業(yè)內部的資源結構。比如中書系旗下的全球博物館文創(chuàng)代理、開發(fā)和運營，或者通過藝術投入助力慈善事業(yè)的舉措，都履行著文化藝術對于社會人文啟蒙的基本需求。

將藝術進行到底不是一句麻木的口號；而是停下來、花時間去探究如何進行，并收獲藝術生態(tài)發(fā)展的方法論。

樹立一種鼓舞人心的生活觀

2015年，“COART 藝術現(xiàn)場”離開麗江來到大理，完成其最后一屆活動的歷史使命，隨后以“COART 嘉年華”的名義向全國出發(fā)。一項流動性的、多元化的藝術活動開始在內蒙古阿拉善、浙江嘉興落地生根?！癈OART 嘉年華”包含音樂節(jié)、展覽、市集、裝置、戶外運動、騎行、派對等項目。它的厲害之處在于，每一個單元基本都是該領域在國內乃至國際頭部的資源參與其中。COART 成為真正意義上的文化品牌，而不僅僅是企業(yè)品牌。從“COART 嘉年華”開始，公路文化在中國文化品牌中首先被提出——這其中的靈感，當然也源于麗江三年實踐的積累：2013年，李亞鵬成立中國好機友車友俱樂部聯(lián)盟，將營地、市集、活動、旅行、派對、教育、培訓、影像、周邊等概念聚沙成塔。到2017年阿拉善“COART 嘉年華”時，300多家亞洲最大公路文化主題市集油然而生、轟然成型。活動同期，COART&國家地理聯(lián)合發(fā)起的世界影像展，還以公路文化為題，講述“一帶一路”沿線城市人文故事。

至此，中書控股的藝術文化資源供應鏈，已經不再適用于商業(yè)市場上的甲乙方關系，它以自己人的語言系統(tǒng)形成幾百個文化品牌的精神生活向心力。“COART 嘉年華”通過政府發(fā)展旅游的需求和行業(yè)頭部贊助商，共同托起大型活動運營底盤，讓參與者在一個限時的藝術生活方式中完成消費內循環(huán)，并將“COART 嘉年華”所營造的真實生活深深根植于內心，期待下一次出發(fā)。

發(fā)端于2017年“COART 嘉年華”不是一蹴而就。2016年“COART 在路上”首先完成了50天10000公里的大蓬車隊之旅：從北京出發(fā)，沿格根塔拉、烏海、銀川、甘南、西安、成都、彌勒、麗江，終抵大理，通過駐地營地、市集的形態(tài)，聚攏50萬參與人數(shù)。包括公路商店、積目、匡威中國、尤倫斯藝術商店、33OZ美式復古論壇、游牧者房車、凱樂石、斐樂、愛奇藝等品牌參與其中。此趟南行，在中國任何商業(yè)營銷的策劃中都太過奢侈，但是對于公路文化的扛旗者而言，它只是一段符合自身肌理的平凡之路。這趟旅行不僅是“COART 嘉年華”的序章，它也從生活方式本身，尋找到了“移動式文化商業(yè)綜合體”的可能。它讓 COART 品牌團隊意識到，任何附著于城市綜合體里的文化消費，都不如藝文生活的內需來得牢靠；雖然它僅屬于少數(shù)人的趣味，卻可以復制到不同的社區(qū)去，形成影響區(qū)域商業(yè)趨勢的運動。

這就好比藝術家發(fā)現(xiàn)了自己的消費力，生活家控制了自己的CPI，而社區(qū)不再是千篇一律的現(xiàn)代化配套，它意識到了自帶的活力。

中國最小的社區(qū)商業(yè)綜合體

“COART PARK 大理四季街市”項目發(fā)生在大理古城是必然的。它首先掌握了自1984年大理第二招待所（后為紅山茶賓館）外國背包客進入大理的文藝上古史，對美國人林登開設喜林苑、尼瑪多吉開設友誼咖啡館和鄉(xiāng)村俱樂部的故事熟稔于心；同時要求開發(fā)團隊必須是大理長住居民，逗過人民路鳥吧的大狗、喝過護國路懶人書吧的咖啡，并且在2013年大理古城房租飛漲期之際，經歷過社區(qū)生活進步（或退化）為景區(qū)生活的劇變。這些條件在 COART 團隊身上完全應驗。

這并不能說明，COART 是碰巧熟悉大理，才可以開發(fā)出這個中國最有趣的社區(qū)商業(yè)；而是他們了解大理，尤其是大理新移民的情懷與情緒，以及本身對以東門蔬菜批發(fā)市場為代表的當?shù)厝粘Ｉ钔耆撁?，并與當?shù)厝说纳钊跒橐惑w；而把“COART PARK 大理四季街市”代入商業(yè)項目考證時，它自然就獲得毫無預兆的消費者市場調研前策優(yōu)勢。所以“COART PARK 大理四季街市”幾乎靠僅品牌口碑，就迅速吸引了古城最有創(chuàng)意的100多家市集和50家固定商戶。作為藝術商業(yè)小社區(qū)，它不大，卻足夠容納在地的藝術生計，讓散落的古城文化業(yè)者再度集合。開發(fā)團隊同時也意識到，“COARTPARK 大理四季街市”的業(yè)態(tài)沒有辦法復制，它并不是創(chuàng)投和零售圈的救命稻草，它教會商業(yè)策劃者的，是對于任何一塊土地的在地研究方法，以及先熟意后生意的商業(yè)哲學。

“COART 藝術現(xiàn)場”學習了藝術回歸日常生活的技能，“COART嘉年華”提供了一種源于公路文化精神生活的藝術實踐，“COART 在路上”建立了基于同一性趣味的社群消費場景，“COART PARK 大理四季街市”終究讓大理的小日子過成了現(xiàn)代性的社區(qū)，并于2020年將地域化的市集+商鋪概念，升級為“COART 麋鹿星球”，與浙江永嘉楠溪江、江西贛州蓉江新區(qū)進行全新的社會學調研，并生長出獨特的社區(qū)生活圖景?！癈OART 麋鹿星球”以營地生活和在地市集為社區(qū)基建，通過多年來營造的文化品牌凝聚力，為不同區(qū)域的文化藝術生態(tài)帶去了駐地藝術家、街頭藝術家、多類型音樂現(xiàn)場、以及裝置藝術、大地藝術、歷史人文展等獨立策展項目。它延續(xù)著 COART的基因，沒有現(xiàn)成的商業(yè)資源模板，沒有即插即用的文旅資源，它根據(jù)在地的度假、休閑、消費、教育需求，與合作者共策生活妙計。

尊重藝術規(guī)律的商業(yè)價值投資

2017年12月8日，通過運營“中國書院小鎮(zhèn)、藝蓮文創(chuàng)小鎮(zhèn)、奇萌泰迪城”項目，中書資源旗下“中國文谷”項目在鄭州啟動。2018年5月10日，中書資源聯(lián)合江西省旅游集團文旅產業(yè)投資發(fā)展有限公司，共同開發(fā)贛州新旅中書文旅城。李亞鵬與當?shù)赜薪涷灥姆康禺a開發(fā)資本合作，更多對 COART 多年經營的文化藝術資本進行整合輸出。2020年10月黃金周，“COART 麋鹿星球”將入駐2020贛州蓉江新區(qū)文化旅游活動周，而中書資源旗下的書院系列品牌，也將在擁有宋明理學書院傳統(tǒng)的客家新土，繼續(xù)李亞鵬對于藝術、對于書院、對于一種獨立于商業(yè)資本之外的藝術生活模式的探索。

如果拋開個人的身份標簽，人們在中國最知名的地產投資商人里大概不會看到李亞鵬的名字；但在中國當下藝術資本運營、藝術生態(tài)營造、藝術商業(yè)設計的探索者里，李亞鵬和 COART 絕對是值得研究的案例。十年一點都不長，轉瞬即至；十年也很長，需要全情投入并耐得住寂寞，這大概就是企業(yè)家和商人的區(qū)別。

（本文為作者獨立觀點，不代表執(zhí)惠立場。）