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5月31日，浸入元宇宙丨2022第六屆中國文旅大消費(fèi)年度峰會(huì)暨“龍雀獎(jiǎng)”頒獎(jiǎng)盛典于龍雀開放世界盛大揭幕，來自全國文化和旅游領(lǐng)域的知名專家學(xué)者、行業(yè)協(xié)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)和頭部企業(yè)高管等文旅大咖圍繞“超級(jí)場景、無限鏈接”主題，聚合“元宇宙大會(huì)+數(shù)字藏品頒獎(jiǎng)+云上博覽會(huì)+專題對(duì)接會(huì)”不同板塊，凝聚文旅全產(chǎn)業(yè)鏈力量，共商困勢(shì)新徑。文化和旅游部信息中心副主任信宏業(yè)出席并發(fā)表講話。

信宏業(yè)表示，兩年多來，文旅業(yè)沒有消沉，作為文旅業(yè)發(fā)展提升的重要舉措，文旅數(shù)字化進(jìn)程在積極而堅(jiān)定的推進(jìn)著，無論是數(shù)字博物館還是智慧景區(qū)，都在為高質(zhì)量發(fā)展做著積淀。在預(yù)約、錯(cuò)峰、限流的疫情防控環(huán)境下，從景區(qū)高清視頻直播到無人駕駛游覽車，從北斗高精定位到5G高速傳輸，從沉浸式互動(dòng)體驗(yàn)到區(qū)塊鏈數(shù)字藏品，文旅業(yè)期待著厚積薄發(fā)。

會(huì)上，信宏業(yè)還分享了兩個(gè)觀點(diǎn)，一是文旅業(yè)是社會(huì)科技最好的落地場景，這是由于文旅業(yè)的社會(huì)化歸屬和其自身的特征。二是模式創(chuàng)新是立足于基礎(chǔ)體系支撐的，元宇宙、數(shù)字藏品等概念的大熱，掀起了文旅行業(yè)又一波熱潮。他表示，文旅產(chǎn)業(yè)數(shù)字化和文旅數(shù)字化產(chǎn)業(yè)，就如同數(shù)字經(jīng)濟(jì)和實(shí)體經(jīng)濟(jì)一樣，一定是相互支撐相互成就的。離開了文旅產(chǎn)業(yè)的基本產(chǎn)業(yè)邏輯和基礎(chǔ)數(shù)字化基礎(chǔ)，文旅數(shù)字化產(chǎn)業(yè)也注定是空中樓閣。

以下為信宏業(yè)演講全文：

（本文根據(jù)演講實(shí)錄整理而來，執(zhí)惠略做編輯）

各位朋友，大家上午好。很榮幸參加第六屆中國文旅大消費(fèi)年度峰會(huì)暨“龍雀獎(jiǎng)”頒獎(jiǎng)盛典，這也是第一次參加文旅元宇宙的盛會(huì)，在此預(yù)祝大會(huì)取得圓滿成功。

兩年多來文旅業(yè)總是和疫情關(guān)聯(lián)在一起，因?yàn)橐咔閷?duì)我們的打擊實(shí)在是太沉重了。但文旅業(yè)的發(fā)展彈性和文旅人的堅(jiān)韌不拔，也在疫情中充分展現(xiàn)。恩格斯說過：“沒有一次重大的社會(huì)災(zāi)難，不是以社會(huì)的進(jìn)步作為補(bǔ)償?shù)摹?rdquo;誠然這個(gè)進(jìn)步不是天上掉下來的，是災(zāi)難給予我們的磨難，是我們的成熟，更是我們不屈不撓的抗?fàn)幒蛣?chuàng)新帶來的。

兩年多來，文旅業(yè)沒有消沉，作為文旅業(yè)發(fā)展提升的重要舉措，文旅數(shù)字化進(jìn)程在積極而堅(jiān)定的推進(jìn)著，無論是數(shù)字博物館還是智慧景區(qū)，都在為高質(zhì)量發(fā)展做著積淀。在預(yù)約、錯(cuò)峰、限流的疫情防控環(huán)境下，從景區(qū)高清視頻直播到無人駕駛游覽車，從北斗高精定位到5g高速傳輸，從沉浸式互動(dòng)體驗(yàn)到區(qū)塊鏈數(shù)字藏品，文旅業(yè)期待著厚積薄發(fā)。

借這個(gè)機(jī)會(huì)我和大家分享兩個(gè)觀點(diǎn)：一是文旅業(yè)是社會(huì)科技最好的落地場景，這是由于文旅業(yè)的社會(huì)化歸屬和其自身的特征。旅游文化的表現(xiàn)形式一定是體現(xiàn)時(shí)代性社會(huì)時(shí)尚的，文化和旅游是人們追奇逐異的社會(huì)場景。人們?cè)谖穆弥刑角缶窈臀幕缕嫣?，只有入眼的才能入心，才能入腦，所以文化和旅游都在探究其內(nèi)容表現(xiàn)形式和傳播方式的社會(huì)化和現(xiàn)代化。

由此社會(huì)科技和應(yīng)用創(chuàng)新的文旅業(yè)認(rèn)同，也是其真正走向社會(huì)的一個(gè)重要通道和一個(gè)顯著標(biāo)志。

所謂文旅業(yè)的科技應(yīng)用代表著社會(huì)化的時(shí)尚思潮，只有文旅的才是社會(huì)的。對(duì)于文化兩個(gè)字，我這樣認(rèn)為，“文”是其內(nèi)涵精髓，“化”就是社會(huì)化或先進(jìn)的組織形式、傳播方式、傳播效果。如果把“文”比作一棵蒼天大樹的種子，具備頂天立地迎風(fēng)傲雪的稟賦。那么“化”就是助其翱翔遠(yuǎn)方、培根發(fā)芽的方式和進(jìn)程，二者相得益彰，文化得以傳播，得以認(rèn)同，得以以文化人。同時(shí)“化”又是隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷迭代更新的，唯有如此，才能保證其傳播能力和內(nèi)涵價(jià)值、時(shí)代性。

如果說北宋慶歷年間畢生的泥活字是劃時(shí)代的“化”的革命，那么互聯(lián)網(wǎng)的誕生則是發(fā)生在我們身邊的一次“化”的飛躍，在這里歷久彌新是做不到的。只有常變常新才有時(shí)代感，而時(shí)代感就是生命力。

今天是一個(gè)科技改變生活，科技創(chuàng)造歷史的時(shí)代，社會(huì)科技為文旅業(yè)的發(fā)展帶來了無數(shù)的挑戰(zhàn)，也帶來了無限的可能。AR、VR、抖音、數(shù)字藏品、元宇宙，原本泛化的概念和技術(shù)一經(jīng)以文旅“聯(lián)姻”，無不煥發(fā)蓬勃的活力，從影響力到迫切性，從社會(huì)到市場，文旅業(yè)都是社會(huì)科技最好的落地場景。

二是模式創(chuàng)新是立足于基礎(chǔ)體系支撐的。元宇宙、數(shù)字藏品等概念的大熱，掀起了文旅行業(yè)又一波熱潮。其中當(dāng)然既有創(chuàng)新潮，也有跟風(fēng)潮，和以往科技興起同樣，仿佛一日之間，某一科技創(chuàng)新和創(chuàng)新理念就能夠帶領(lǐng)文旅業(yè)走進(jìn)新時(shí)代，跨入新紀(jì)元。

愛因斯坦說過人不能夠在產(chǎn)生問題的層次上解決問題，因此我們都希望以科技創(chuàng)新支撐的系統(tǒng)性創(chuàng)新解決我們面臨的棘手問題。但毫無疑問。新的科技概念也再一次將文旅數(shù)字化推到了前臺(tái)，文旅數(shù)字化產(chǎn)業(yè)一定是實(shí)現(xiàn)文旅產(chǎn)業(yè)的一個(gè)新型的組成部分。

文旅產(chǎn)業(yè)數(shù)字化和文旅數(shù)字化產(chǎn)業(yè)，就如同數(shù)字經(jīng)濟(jì)和實(shí)體經(jīng)濟(jì)一樣，一定是相互支撐相互成就的。離開了文旅產(chǎn)業(yè)的基本產(chǎn)業(yè)邏輯和基礎(chǔ)數(shù)字化基礎(chǔ)，文旅數(shù)字化產(chǎn)業(yè)也注定是空中樓閣。

我們探討數(shù)字經(jīng)濟(jì)和實(shí)體經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，有兩個(gè)關(guān)鍵詞至關(guān)重要。第一個(gè)關(guān)鍵詞叫“誰也離不開誰”，不是說有了數(shù)字，有了算法解決了算力就什么都解決了，也許再過若干年有可能，但至少現(xiàn)在不是。第二個(gè)關(guān)鍵詞是“數(shù)字經(jīng)濟(jì)”是指一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，它是和原來的一、二、三產(chǎn)業(yè)完全包容在一起，我們不能想象一個(gè)經(jīng)濟(jì)形態(tài)可以是只有算例、算法、數(shù)字的，由此我們翹首以望的數(shù)字經(jīng)濟(jì)，不是能夠脫離于我們今天頭緒萬千的實(shí)體經(jīng)濟(jì)的，盡管我們現(xiàn)在的實(shí)體經(jīng)濟(jì)有可能還是焦頭爛額、一地雞毛或者千瘡百孔，但我們不把今天的實(shí)體產(chǎn)業(yè)脈絡(luò)梳理清楚，頭緒梳理明白，我們就沒有辦法支撐起一個(gè)立足于實(shí)體經(jīng)濟(jì)的數(shù)字經(jīng)濟(jì)，這對(duì)今天的文旅業(yè)來說也是如此。

元宇宙成為熱門話題，越來越頻繁的出現(xiàn)在人們的視野里，從英偉達(dá)宣布推出為元宇宙建立提供基礎(chǔ)的模擬和協(xié)作平臺(tái)，到日本社交平臺(tái)GREE開展元宇宙業(yè)務(wù)，從微軟正努力打造企業(yè)元宇宙，到臉書改名為元宇宙，不僅科技公司在元宇宙的賽道上爭相布局，一些機(jī)構(gòu)也積極參與其中。不得不說的是盡管已經(jīng)耳熟能詳，但元宇宙概念迄今仍沒有清晰準(zhǔn)確的定義。早年間美國著名科幻大師尼爾 斯蒂芬森在他的科幻小說《雪崩》里這樣描述元宇宙，戴上耳機(jī)和目鏡找到連接終端，就能夠以虛擬分身的方式進(jìn)入由計(jì)算機(jī)模擬，與真實(shí)世界平行的虛擬空間。

有人認(rèn)為，元宇宙會(huì)讓人更有身臨其境之感，用戶將置身實(shí)體互聯(lián)網(wǎng)之中。

有人概括出元宇宙的幾大特征，稱元宇宙不僅是與真實(shí)世界平行的虛擬空間，更和現(xiàn)實(shí)世界相互影響，甚至擁有與現(xiàn)實(shí)世界相互連通的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，多元的聲音不一而足。可以明確的一點(diǎn)是，雖然元宇宙似乎擁有廣闊空間和多種可能，但目前還是一個(gè)尚未成型的新興事物，元宇宙概念的走紅，背后有著相應(yīng)的技術(shù)支撐和社會(huì)生活因素。

一方面經(jīng)過多年的發(fā)展，虛擬現(xiàn)實(shí)人工智能、區(qū)塊鏈、5g技術(shù)、可穿戴設(shè)備等底層技術(shù)的應(yīng)用日漸成熟。另一方面因?yàn)橐咔榈仍?，線上辦公線上課程逐漸普及，人們?cè)谔摂M空間的停留時(shí)間更長，線上生活所占的比例不斷升高。在一些具體的場景中，人們捕捉到元宇宙可能給生活帶來的改變，從在游戲中參加虛擬演唱會(huì)，到在虛擬空間，以虛擬形象參加會(huì)議，且會(huì)上可以用語音和動(dòng)作進(jìn)行實(shí)時(shí)交互，這些已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)的案例。一定程度上打破了我們傳統(tǒng)的虛擬與現(xiàn)實(shí)的界限。盡管如此，元宇宙產(chǎn)業(yè)仍然遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到全產(chǎn)業(yè)覆蓋和生態(tài)開放、經(jīng)濟(jì)自洽、虛實(shí)互通的理想狀態(tài)。

在技術(shù)層面、法律層面、道德倫理層面都還有很長的一段路要走。從炒概念到要實(shí)質(zhì)，還需要理念、技術(shù)、基礎(chǔ)還有時(shí)間的積累。

過去的五一還有一件事很火，就是熱炒的數(shù)字藏品，當(dāng)下nft或數(shù)字藏品的創(chuàng)意、設(shè)計(jì)、發(fā)行，展現(xiàn)了文旅業(yè)的發(fā)展感知力，技術(shù)領(lǐng)悟力和應(yīng)用創(chuàng)新力。對(duì)于創(chuàng)新文化資源和文化內(nèi)涵的挖掘，凝練、組織、傳播是有益處的，時(shí)尚化的探索和嘗試也一步一步進(jìn)行之中。但如何把探索創(chuàng)新做深做實(shí)，還需要在科技、文化、產(chǎn)權(quán)、交易、資源與資產(chǎn)等各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行深刻的突破。當(dāng)文化旅游資源變成文化旅游資產(chǎn)的時(shí)候，原本習(xí)以為常，司空見慣，約定俗成的慣例，都會(huì)出現(xiàn)在權(quán)益、授權(quán)、版權(quán)、歸屬等方面。這些問題使原本延續(xù)日久的流程和做法，在數(shù)字經(jīng)濟(jì)脈絡(luò)清晰下變得散漫不清，一個(gè)個(gè)都需要重新界定規(guī)范。

我們常說要規(guī)范先行，但有時(shí)候事前是不可能考慮完全周詳?shù)模哉f規(guī)范先行在創(chuàng)新領(lǐng)域大多是行不通的，摸著石頭過河不一定是倉促之舉，而是一種實(shí)施路線。

不管怎么說，這個(gè)五一假期，一系列的科技融合創(chuàng)新之舉，在這個(gè)春天里給疫情中的文旅業(yè)帶來了一縷遲到的春風(fēng)。實(shí)際上創(chuàng)新遇到的問題，本就是要我們?nèi)ッ鎸?duì)和解決的，沒有忽如一夜春風(fēng)來的產(chǎn)業(yè)變革，但只要我們按照科學(xué)規(guī)律，腳踏實(shí)地，是能夠引領(lǐng)助推文旅產(chǎn)業(yè)數(shù)字化變革的。

最后再次祝賀第六屆中國文旅大消費(fèi)年度峰會(huì)召開，對(duì)峰會(huì)主辦方在疫情期間助力文旅行業(yè)紓困破題表示贊賞和敬佩，也衷心希望文旅業(yè)能夠戰(zhàn)役同行，堅(jiān)守產(chǎn)業(yè)，以百般的堅(jiān)韌守得云開日出，去迎接高質(zhì)量騰飛的明天。

謝謝大家。