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鄉(xiāng)村旅游近年來突然間就火起來了，只是很多人都簡單地把鄉(xiāng)村旅游的火爆歸根于生活水平的提高和城市病的嚴重。這些原因當然是對的。但是，有兩個比較有意思的角度被忽略了，一個角度就是傳播角度，一個角度就是社會文化角度。透過這兩個角度看鄉(xiāng)村旅游，會發(fā)現(xiàn)其中的風景無限。
現(xiàn)代信息技術和交通發(fā)展促進下的鄉(xiāng)村旅游
從傳播角度來看，鄉(xiāng)村旅游的火爆可以說是一個屌絲逆襲的過程。在傳統(tǒng)媒體一統(tǒng)天下的時代，鄉(xiāng)村旅游的曝光機會很少。傳統(tǒng)媒體幾乎把絕大部分媒體資源都放在了高大上的大都市和少數(shù)知名旅游目的地。隨著信息技術的普及，互聯(lián)網(wǎng)改變了傳播格局，整個社會從傳統(tǒng)媒體架構的極化傳播格局中掙脫出來，網(wǎng)格化的傳播格局逐漸形成。這就促進了傳播民主，使得過去那些默默無聞的社會空間獲得了大量曝光機會。鄉(xiāng)村正是那些默默無聞空間中的主要部分，借助互聯(lián)網(wǎng)搭建的傳播平臺，大量鄉(xiāng)村旅游信息迅速及時地抵達了受眾的視野范圍。當然，如果把人也作為一個傳播終端來看，那么，現(xiàn)代交通工具的發(fā)展也使得人這個傳播終端能夠快速地抵達城市周邊的鄉(xiāng)村，通過人這個傳播終端與鄉(xiāng)村的多頻次親密接觸，鄉(xiāng)村旅游也獲得了進入城市話題圈的機會。這也促進了鄉(xiāng)村旅游在傳播網(wǎng)絡中的傳播速度和效率。
鄉(xiāng)村旅游是一種新的文化現(xiàn)象
從社會文化角度來看，現(xiàn)代文化對工業(yè)的崇拜已經逐漸減弱。隨著大量工業(yè)污染對生活的破壞，現(xiàn)代人已經慢慢走出了工業(yè)現(xiàn)代化的幻境，開始重新反思工業(yè)化，這種反思成為了現(xiàn)代文化發(fā)展的一條線索，并且引導著現(xiàn)代文化走向反工業(yè)化、反城市化的道路。在這樣的社會文化背景下，鄉(xiāng)村旅游的興起實際上就成為了一種新的文化現(xiàn)象，而不僅僅是經濟現(xiàn)象和產業(yè)現(xiàn)象。這一點在鄉(xiāng)村旅游的成長歷史中獲得了廣泛驗證，
以廈門近郊的一個小漁村為例，該村落從2005年起，就憑借優(yōu)越的交通和低廉的消費吸引了大批草根文藝青年，開始積累了基礎性的人氣和文脈，2010年以后，動車的開通和互聯(lián)網(wǎng)的普及讓這個小漁村突然就成為了火爆的旅游景點。從2005年的厚積，到2010年的薄發(fā)，這個小小漁村的成長正印證了文化注入對旅游業(yè)發(fā)展的主導價值，以及互聯(lián)網(wǎng)連接對于旅游業(yè)的引爆價值。
無論是傳播角度，還是社會文化角度，鄉(xiāng)村的組織方式都有著網(wǎng)格化、散點化、高度個性化的特點，與城市的集聚化、低度個性化形成鮮明對比。在當下經濟和社會發(fā)展情境下，工業(yè)化時代被降維的鄉(xiāng)村空間，逐漸在信息時代獲得了升維的機會，甚至其空間地位逐漸在超越城市，至少目前具有了一定的與城市抗衡的制度話語權和文化話語權，當然，在經濟上的話語權還是短板。
令人驚喜的是，未來鄉(xiāng)村在經濟上的話語權有可能不斷提高。首先，交通技術的發(fā)展正在不斷解構著傳統(tǒng)的城市主導的空間格局，其次，信息技術的發(fā)展正在解構著傳統(tǒng)的以城市主導的產業(yè)格局。鄉(xiāng)村的經濟在整體上將會呈現(xiàn)提升的態(tài)勢，當然，有一部分鄉(xiāng)村是必然要衰落的，但也必然有很大一部分鄉(xiāng)村會在網(wǎng)格化的傳播格局、網(wǎng)格化的產業(yè)格局和網(wǎng)格化的文化格局中獲得逆襲的機會，成為城市發(fā)展的溢出效應的獲得者。
現(xiàn)在信息和交通技術下，鄉(xiāng)村規(guī)劃如何體現(xiàn)區(qū)域文化的價值？
在這樣的背景下，鄉(xiāng)村規(guī)劃需要在規(guī)劃層面響應新時代的召喚。傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村規(guī)劃過多地受到政策導向的影響，但是，很顯然，新農村建設的實踐證明，太強烈的政策導向對鄉(xiāng)村規(guī)劃來說是不利的。政策導向不是不需要，只是要適度，因為中國的鄉(xiāng)村長期處在政治空間的最底層，好的政策對鄉(xiāng)村的傳導效應是比較弱的，傳導鏈條也是比較長的。因此，鄉(xiāng)村規(guī)劃需要擺脫傳統(tǒng)的政策導向的規(guī)劃路徑，而要迎接新時代的召喚。那么，什么是新時代的召喚，很簡單，那就是借助交通技術、信息技術的進步來進行新的鄉(xiāng)村規(guī)劃。
交通技術帶來了空間布局的網(wǎng)格化，這對鄉(xiāng)村規(guī)劃的改變是巨大的，最明顯的就是鄉(xiāng)村旅游與自駕游的結合。鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃要引入豐富的自駕游業(yè)態(tài)，響應自駕游訴求。同時，結合鄉(xiāng)村自身的特點來進行自駕營地的創(chuàng)新性建設。注意，這里提到的是創(chuàng)新性，因為目前的很多自駕營地建設是跟風式、克隆式的建設，是照搬國外自駕營地的建設模式。這樣的做法顯然是不符合中國特殊的制度國情和地理國情的。中國作為五千年文明古國，鄉(xiāng)村在五千年的演進歷史中形成了符合地貌特征的密集布局，占據(jù)了幾乎所有風水寶地。
鄉(xiāng)村實際上在很大程度上具備了部分自駕營地功能。這一點正是中國的獨特國情，與國外有著根本差別。因此，國外的自駕營地建設模式是絕對不能照搬進中國的。鄉(xiāng)村規(guī)劃需要考慮借著自駕營地建設與自駕游發(fā)展趨勢的完美對接。
信息技術帶來的文化形態(tài)的網(wǎng)格化演變也給鄉(xiāng)村規(guī)劃帶來了契機和挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村規(guī)劃有著很強的新農村建設的訴求，這種“新”往往是地方政府錯誤理解上級政府政策的“新”，往往是現(xiàn)代化幻象對地方政府官員的意識干擾之“新”，這種“新”既不符合產業(yè)發(fā)展趨勢，也不符合消費者內心的訴求。所以，鄉(xiāng)村規(guī)劃的文化定位必須基于對區(qū)域性網(wǎng)格文化形態(tài)的理性認知，從而找到鄉(xiāng)村在區(qū)域文化中的獨特文化價值。
*本文作者：張棟平，大地風景旅游研究院副院長，執(zhí)惠旅游專家作者。
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