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佛塔下蹦迪？?jī)?nèi)蒙古的文化產(chǎn)業(yè)為何總是“爛品”頻出
反觀近年內(nèi)蒙古文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，豐富的文化資源優(yōu)勢(shì)下，“爛品”頻出，即使政府在不斷支持，扶持，有國(guó)家良好的政策環(huán)境，發(fā)展?jié)摿εc前景，但現(xiàn)如今內(nèi)蒙古的文化產(chǎn)業(yè)似乎難掩敗局。誰(shuí)來(lái)阻止內(nèi)蒙古文化產(chǎn)業(yè)的“爛品”，優(yōu)質(zhì)民族文化創(chuàng)意產(chǎn)品誕生的突破口在哪?
前兩天，呼和浩特首屆國(guó)際電音狂歡節(jié)在呼和浩特玉泉區(qū)寶爾汗佛塔廣場(chǎng)舉辦，活動(dòng)開(kāi)幕，并沒(méi)有想象中得到人們的認(rèn)可，反而批評(píng)的聲音越來(lái)越多，不單是這一個(gè)活動(dòng)，反觀近年內(nèi)蒙古文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，豐富的文化資源優(yōu)勢(shì)下，“爛品”頻出，即使政府在不斷支持，扶持，有國(guó)家良好的政策環(huán)境，發(fā)展?jié)摿εc前景，但現(xiàn)如今內(nèi)蒙古的文化產(chǎn)業(yè)似乎難掩敗局。誰(shuí)來(lái)阻止內(nèi)蒙古文化產(chǎn)業(yè)的“爛品”，優(yōu)質(zhì)民族文化創(chuàng)意產(chǎn)品誕生的突破口在哪?
佛門清凈之地，真的不能辦電音節(jié)嗎？
寶爾汗佛塔坐落于內(nèi)蒙古呼和浩特市玉泉公園內(nèi)，在鄂爾多斯大街與大南街十字路口（即南茶坊）西300米馬路南側(cè)，馬路北側(cè)是觀音寺。四川色達(dá)喇榮五明佛學(xué)院副院長(zhǎng)龍多·丹增榮波活佛將多年珍藏的稀世圣物釋迦牟尼佛舍利（包括腦舍利、骨舍利、血舍利）和阿難尊者、優(yōu)波離尊者、舍利佛尊者、西瓦利尊者等十大阿羅漢的舍利,還有很多珍貴經(jīng)書(shū)、佛像，一并贈(zèng)予了寶爾汗佛塔。
龍多活佛多次開(kāi)示和贊嘆此塔的功德：
“這個(gè)佛塔是真正的世界第一的佛塔，越往后越是世界第一”。
“這個(gè)佛塔是真正的如意寶。你們要特別珍惜。朝拜這個(gè)佛塔，和朝拜五臺(tái)山、普陀山等圣地的功德是一模一樣的?！?/p>
而如今，將所謂呼和浩特首屆國(guó)際電音狂歡節(jié)設(shè)置在這樣一個(gè)廣場(chǎng)上，從現(xiàn)場(chǎng)來(lái)看，所有的音樂(lè)，內(nèi)容，演出，與宗教無(wú)半毛錢關(guān)系，且不討論佛塔的廣場(chǎng)是不是清凈之地，但起碼是宗教場(chǎng)所，舉辦這樣一個(gè)大眾的電音節(jié)，真的合適嗎？
同樣是寺廟+電音，日本福井縣照恩寺的法會(huì)卻辦成了一場(chǎng)十足的電音趴，DJ就是寺廟的住持本人。法會(huì)的現(xiàn)場(chǎng)不僅有電音，更是結(jié)合了裸眼3D燈光秀，以全息投影的色彩斑斕配合音樂(lè)帶給這場(chǎng)法會(huì)別樣的體驗(yàn)。49歲的朝倉(cāng)行宣曾是東京的DJ音樂(lè)人，他希望通過(guò)這種新潮的佛教參拜方式，可以讓更多人接觸到佛法，他希望用更年輕的方式，讓每個(gè)人都能聽(tīng)進(jìn)去，每個(gè)人都可以參拜。他將炫彩的燈光投影技術(shù)跟音樂(lè)融合，將經(jīng)文融合在其中進(jìn)行傳播。
反觀呼和浩特電音節(jié)，目的并不是佛教文化的傳播，從這一點(diǎn)上看，這一活動(dòng)的策劃團(tuán)隊(duì)明顯缺乏基本文化素養(yǎng)，嘩眾取寵，這樣的團(tuán)隊(duì)來(lái)做文化演出類活動(dòng)，真的有利內(nèi)蒙古文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展嗎？
漫展成為盜版聚集地
在整個(gè)暑假中，無(wú)論是呼和浩特，還是包頭市各式各樣的漫展顯然早已成為了不少動(dòng)漫愛(ài)好者在假期中出行的必選項(xiàng)目之一。這個(gè)假期中，筆者實(shí)地走訪了多個(gè)漫展活動(dòng)，并與一些普通觀眾和從業(yè)者聊了聊。雖然近些年來(lái)參加漫展的商家以及觀眾人數(shù)在不斷增多，各漫展品牌的規(guī)模也越來(lái)越大，但令人感到意外的是，一些受訪者卻并沒(méi)有因此感到高興，反而表達(dá)了自己對(duì)漫展未來(lái)發(fā)展的憂慮——無(wú)聊、同質(zhì)化嚴(yán)重、盜版產(chǎn)品猖獗，已經(jīng)成為了當(dāng)前漫展發(fā)展過(guò)程中不可避開(kāi)的個(gè)重要的關(guān)鍵詞，而導(dǎo)致這一切的關(guān)鍵卻是漫展在內(nèi)容方面的缺乏。
“說(shuō)句實(shí)話，現(xiàn)在來(lái)漫展我都不知道能做什么了，感覺(jué)每次都差不多?！痹趦?nèi)蒙古某城市所舉辦的大型漫展現(xiàn)場(chǎng)，一位普通漫展觀眾這樣說(shuō)道。
在這位觀眾的印象中，最初的漫展其實(shí)是不少ACG愛(ài)好者進(jìn)行線下社交活動(dòng)的重要場(chǎng)所。無(wú)論是在漫展場(chǎng)地周圍出現(xiàn)的各種COSPLAY，還是在漫展現(xiàn)場(chǎng)銷售的周邊產(chǎn)品，幾乎都充滿了所有漫展參與者對(duì)ACG文化的喜愛(ài)，以及這個(gè)亞文化小圈子所擁有的獨(dú)特狂熱氛圍。
然而隨著ACG產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，越來(lái)越多的圈外人士也參與到了漫展的現(xiàn)場(chǎng)活動(dòng)中來(lái)，人流量、門票收入、場(chǎng)地租金這三個(gè)元素由此成為了一場(chǎng)漫展活動(dòng)能否實(shí)現(xiàn)盈利的重要指標(biāo)。為了能夠?qū)崿F(xiàn)漫展最終的盈利，不少活動(dòng)主辦方都紛紛采取了邀請(qǐng)嘉賓的形式來(lái)吸引人流量，甚至一些參展方也相繼推出了自己的現(xiàn)場(chǎng)活動(dòng)，以此來(lái)保證能夠順利完成自身的品牌推廣或者現(xiàn)場(chǎng)銷售任務(wù)。
但是，這樣略顯刻意的活動(dòng)安排，卻讓很多普通觀眾感受到了漫展主辦方的“套路”以及“刻意”，漫展給人的印象變得越來(lái)越無(wú)聊也正是由此而來(lái)。
在內(nèi)蒙古各地舉辦的各大漫展中，周邊產(chǎn)品銷售區(qū)始終是人氣最旺的區(qū)域。某位攤主向筆者表示，近兩年來(lái)，在漫展上賺錢的難度卻是越來(lái)越難了。他認(rèn)為將自己銷售的周邊產(chǎn)品全部原創(chuàng)化、獨(dú)家化其實(shí)很難做到。原創(chuàng)周邊意味著更多的開(kāi)發(fā)和產(chǎn)品投入成本，倘若自己設(shè)計(jì)生產(chǎn)的某一款產(chǎn)品有幸成為爆款，那就勢(shì)必會(huì)帶來(lái)許多同行的跟風(fēng)模仿。在漫展上，的確充斥著大量來(lái)源不明的盜版畫(huà)冊(cè)，周邊產(chǎn)品等。
有位從業(yè)者打了一個(gè)簡(jiǎn)單的比喻，這種感覺(jué)就好似散落在全國(guó)各地的“古鎮(zhèn)”景區(qū)，雖然他們擁有不同的文化和發(fā)展歷史，但這些古鎮(zhèn)中無(wú)論是銷售的產(chǎn)品、舉辦的活動(dòng)，卻猶如是同一模子刻出來(lái)的，毫無(wú)新意。
“文創(chuàng)產(chǎn)品？不就是在杯子上印花紋嗎！”
內(nèi)蒙古很多文化產(chǎn)品生產(chǎn)公司好像都分不清一個(gè)概念：文化產(chǎn)品與文創(chuàng)產(chǎn)品的區(qū)別，文化產(chǎn)品不等于文化創(chuàng)意產(chǎn)品。我們一直混淆了這一個(gè)概念。既長(zhǎng)期以來(lái)誤把文化產(chǎn)品當(dāng)成文化創(chuàng)意產(chǎn)品。
在筆者的理解當(dāng)中，文化產(chǎn)品不等于就是文化創(chuàng)意產(chǎn)品。就拿傳統(tǒng)的工藝美術(shù)品來(lái)說(shuō)，它不會(huì)成為文化創(chuàng)意產(chǎn)品的原因取決于它的文化形式本身不再有附加值。換言之，由于它的傳統(tǒng)工藝價(jià)值太明顯，因而抵消了它的創(chuàng)意價(jià)值產(chǎn)生的可能性?；蛘哒f(shuō)，由于它有過(guò)多的傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，也就抹殺了作品的創(chuàng)意空間。這就是多年以來(lái)我們內(nèi)蒙古的工藝美術(shù)一直沒(méi)有得到發(fā)展，市場(chǎng)上流通不暢的主要原因。
文創(chuàng)產(chǎn)品的最大特征是創(chuàng)造，一定是個(gè)性的獨(dú)特的創(chuàng)造。甚至是多文化交融的產(chǎn)物。多年來(lái)我看到許多國(guó)外的藝術(shù)家在中國(guó)運(yùn)用中國(guó)的材料和工藝創(chuàng)作的藝術(shù)品卻很有意思。作品的附加值倍增。文化產(chǎn)品與文化創(chuàng)意產(chǎn)品的文化的目的是不同的，前者是制造延續(xù)傳統(tǒng)經(jīng)典，后者是創(chuàng)造新的經(jīng)典。
曾經(jīng)有一個(gè)號(hào)稱自己做了近20年文創(chuàng)產(chǎn)品的內(nèi)蒙古文化產(chǎn)業(yè)公司的老板跟筆者說(shuō)過(guò)這么一句話：“文創(chuàng)產(chǎn)品？不就是在杯子上印花紋再賣出去嗎！”這么簡(jiǎn)單的一句話，暴露出對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)的不了解，對(duì)于文化創(chuàng)意的不了解，也暴露出了自己的無(wú)知與傲慢。
為此，我們搞不懂什么是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品，就會(huì)誤把傳統(tǒng)美術(shù)品當(dāng)作文創(chuàng)產(chǎn)品。當(dāng)我們看到我們的文博會(huì)上到處都是新做的傳統(tǒng)工藝美術(shù)品的時(shí)候，我感到我們的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)好像迷路了。
還有隨著短視頻創(chuàng)意的興起，涌現(xiàn)出的各類“爛內(nèi)容”的短視頻等，在此就不一一敘述了。
“爛品”頻出原因
1、市場(chǎng)環(huán)境
消費(fèi)者消費(fèi)觀念滯后，文化消費(fèi)理念薄弱。內(nèi)蒙古經(jīng)濟(jì)發(fā)展較全國(guó)來(lái)看相對(duì)落后，消費(fèi)者沒(méi)有太多的資金用于文化消費(fèi)，同時(shí)，產(chǎn)品缺乏創(chuàng)意，不能吸引大批消費(fèi)者。一方面消費(fèi)能力偏低，內(nèi)蒙古城鄉(xiāng)居民教育文化娛樂(lè)的消費(fèi)支出總數(shù)只有北京的58.7%，上海的51.9%。另一方面居民文化消費(fèi)觀念還沒(méi)有得到更新，以致市場(chǎng)發(fā)展緩慢。近幾年，內(nèi)蒙古居民家庭消費(fèi)支出增長(zhǎng)很快，但近年文化娛樂(lè)的消費(fèi)支出僅占5%左右。
2、企業(yè)本身思想觀念滯后
文化企業(yè)缺乏市場(chǎng)意識(shí)，過(guò)分依賴政府，商業(yè)化創(chuàng)意思維薄弱。內(nèi)蒙古大部分文化企業(yè)管理者缺乏最基本的文化修養(yǎng)，對(duì)民族文化，歷史文化認(rèn)識(shí)不夠充分，也沒(méi)有創(chuàng)意思維。企業(yè)運(yùn)營(yíng)上，過(guò)分依賴政府補(bǔ)貼，導(dǎo)致沒(méi)有市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，不能潛心研發(fā)優(yōu)質(zhì)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品與活動(dòng)，急功近利；同時(shí)缺乏與外界溝通交流，固步自封，沒(méi)有共享精神，大多企業(yè)單打獨(dú)斗難以形成規(guī)模。整體規(guī)模偏小，大多數(shù)為中小經(jīng)營(yíng)戶，實(shí)力弱、資產(chǎn)少、人員弱、產(chǎn)值低，真正具有競(jìng)爭(zhēng)力的大型文化產(chǎn)業(yè)的運(yùn)營(yíng)企業(yè)只有極少數(shù)幾家。
如何避免“爛品”
1、政策
搭建文化產(chǎn)業(yè)投融資平臺(tái)。進(jìn)一步放寬文化市場(chǎng)準(zhǔn)入門檻和條件，鼓勵(lì)行業(yè)外資本、非公有資本以及國(guó)際資本以多種形式進(jìn)入法律法規(guī)許可的文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域和行業(yè)，帶動(dòng)社會(huì)資本投資文化產(chǎn)業(yè)。主要用于重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)的培育、骨干文化企業(yè)、小微創(chuàng)意文化企業(yè)、新興文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目、推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)，通過(guò)貼息、擔(dān)保等方式對(duì)文化企業(yè)予以支持。
2、培育市場(chǎng)（消費(fèi)者引導(dǎo)）
培育全民文化消費(fèi)。促進(jìn)文化消費(fèi)在城鄉(xiāng)居民消費(fèi)結(jié)構(gòu)中不斷滲透、延伸和大幅增加，并吸引區(qū)內(nèi)外群體參與內(nèi)蒙古文化娛樂(lè)、文化體驗(yàn)和文化消費(fèi)。
內(nèi)蒙古文化資源豐富，特色鮮明，應(yīng)對(duì)草原文化、蒙元文化等進(jìn)行深入挖掘，大力開(kāi)展文化創(chuàng)作和創(chuàng)新，用高新技術(shù)和現(xiàn)代傳播手段，促進(jìn)文化傳承保護(hù)與現(xiàn)代文明的有機(jī)融合。
3、品牌合作（推出聯(lián)合品牌IP）
內(nèi)蒙古文化企業(yè)要打破僵局，積極合作，在開(kāi)放合作為主的今天，單打獨(dú)斗難以支撐一個(gè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，文化企業(yè)之間相互聯(lián)合，共同打造有創(chuàng)意，有特色的新IP，以區(qū)域品牌，聯(lián)合品牌形象展現(xiàn)在消費(fèi)者面前，實(shí)現(xiàn)共贏，行業(yè)的共同發(fā)展。
轉(zhuǎn)變思想觀念，從過(guò)分依賴政府補(bǔ)貼逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榕嘤袌?chǎng)，培養(yǎng)消費(fèi)者，企業(yè)之前互相連合，倡導(dǎo)市場(chǎng)信息共享，打造屬于文化創(chuàng)意企業(yè)專屬的交流與溝通平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)資源互通，互幫互助，將資本，創(chuàng)意，市場(chǎng)等方面結(jié)合起來(lái)，共同打造屬于內(nèi)蒙古自己的優(yōu)質(zhì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，徹底杜絕“爛品”。
*本文來(lái)源：微信公眾號(hào)“文創(chuàng)內(nèi)蒙古”（ID：nmgwhcy），原標(biāo)題：《佛塔下蹦迪？?jī)?nèi)蒙古的文化產(chǎn)業(yè)為何總是“爛品”頻出》。
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