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生命的意義是什么？是追求快樂？是享受自由？是投身公益？還是自我實(shí)現(xiàn)？在這其中，旅游又有多重要？

12月2日，在中國(guó)澳門舉辦的“與時(shí)·聚進(jìn)”攜程2022全球合作伙伴峰會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，作為集團(tuán)聯(lián)合創(chuàng)始人、董事局主席，同時(shí)也是人口經(jīng)濟(jì)學(xué)家的梁建章，通過連線演講的方式，向現(xiàn)場(chǎng)的嘉賓分享了他的看法。

在他看來，“創(chuàng)新和傳承”，無論是從知識(shí)層面，還是基因?qū)用?，都?duì)生命的意義進(jìn)行了詮釋。而旅行，對(duì)于創(chuàng)新和傳承的意義又有著不可替代的作用。

“宇宙的浩瀚，生命的短暫和渺小，但是基因和知識(shí)的創(chuàng)造力是無限的。我們就是要讓人類的創(chuàng)造力無限傳承下去。不僅在時(shí)間上而且在空間上，所謂把有限的生命投入到無限的創(chuàng)新，傳承和旅行之中去。”

以下是梁建章親自撰稿的完整觀點(diǎn)內(nèi)容:

創(chuàng)新和傳承不僅關(guān)乎國(guó)家，更可以啟發(fā)對(duì)于生命意義的思考。我們?yōu)槭裁磥淼竭@個(gè)世界，我們應(yīng)該追求什么，人生的意義是什么？這是哲學(xué)家、科學(xué)家、宗教領(lǐng)袖和每個(gè)普通人都在思考的終極問題，但卻始終沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，甚至難以達(dá)成普遍共識(shí)。對(duì)于大多數(shù)人來說，人生就是為了勤勉工作養(yǎng)家糊口，生命的意義似乎是一個(gè)很虛的命題?？僧?dāng)一旦有機(jī)會(huì)在安靜的夜晚仰望星空時(shí)，人們難免還是會(huì)思考生命的意義。有人說，人生沒有意義，只剩下賺錢和享樂而已。或許這代表了一些人的認(rèn)知，但是當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定水平以后，溫飽已經(jīng)不再是主要問題，再多的物質(zhì)享受也未必能帶來更多額外的快樂，人們自然就會(huì)轉(zhuǎn)向追求精神享受。那么，又該追求何種精神享受呢？究竟哪種精神追求能夠帶來長(zhǎng)久的快樂？于是又回到了最初的問題——生命的意義究竟是什么？ 

我認(rèn)為，創(chuàng)新和傳承就是對(duì)生命意義的最佳詮釋。創(chuàng)新就是通過自己的努力和智慧，做一些超越前人的事，大到改變歷史進(jìn)程的科學(xué)發(fā)現(xiàn)，小到用新的辦法解決一個(gè)實(shí)際困難。傳承是指用這些新發(fā)現(xiàn)和新辦法幫助了別人或是后人。隨著人工智能和大數(shù)據(jù)的技術(shù)大量取代重復(fù)性的工作，未來人類的主要工作都會(huì)有關(guān)創(chuàng)新。包括一線操作人員的工作，也會(huì)多少帶有一部分創(chuàng)新屬性，例如處理一些新的異常情況。而且一旦解決了一個(gè)新問題，無論是成功和失敗，其過程都會(huì)為未來的人類或者機(jī)器提供值得借鑒的經(jīng)驗(yàn)。所以隨著智能技術(shù)的發(fā)展，未來人類工作的更多內(nèi)容將與創(chuàng)新和傳承有關(guān)。

創(chuàng)新和傳承的另一層含義，是指基因創(chuàng)新和和養(yǎng)育后代，很多人會(huì)把生育和養(yǎng)育孩子當(dāng)作最大的成就感。當(dāng)然，即便沒有孩子，也不代表生命就沒有意義。一個(gè)人可以留下后代，也可以留下知識(shí)創(chuàng)新做貢獻(xiàn)，同樣可以間接幫助他人實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新和傳承。如果上升到社會(huì)層面，創(chuàng)新和傳承就是要追求世世代代不斷有豐富多彩的新生活，換句話說就是追求人類社會(huì)的長(zhǎng)期繁榮。人生匆匆?guī)资辏绻軌驗(yàn)樯鐣?huì)留下點(diǎn)什么，為人類社會(huì)的長(zhǎng)期繁榮做點(diǎn)貢獻(xiàn)，那就不枉此生。所以，人生的意義就在于，為人類的知識(shí)大廈添磚加瓦，或者為了人類的基因大廈，本質(zhì)上都是創(chuàng)新和傳承。

我認(rèn)為，創(chuàng)新和傳承必須放在一起講，兩者缺一不可。創(chuàng)新需要人口的傳承，因?yàn)閯?chuàng)新需要很多聰明大腦的相互碰撞。大多數(shù)情況下，創(chuàng)新和傳承之間會(huì)互相促進(jìn)，但有些時(shí)候，生命的意義光有創(chuàng)新還不夠，還必須加上傳承這個(gè)維度。因?yàn)椴⒎撬袆?chuàng)新都有利于人類的傳承。有些創(chuàng)新帶來了額外的風(fēng)險(xiǎn)，比如說某項(xiàng)技術(shù)能帶來短期收益卻會(huì)污染環(huán)境，或者某項(xiàng)生物技術(shù)可能帶來病毒和倫理上的風(fēng)險(xiǎn)等等。如何平衡創(chuàng)新可能帶來的收益和風(fēng)險(xiǎn)，就必須考慮到對(duì)于傳承的影響，也就是說要以人類長(zhǎng)期繁榮為目標(biāo)，既要?jiǎng)?chuàng)新也要控制風(fēng)險(xiǎn)。

另外，傳承也離不開創(chuàng)新。如果每代人完全復(fù)制上一代人的生活方式，沒有任何創(chuàng)新，那么人類社會(huì)雖然得以延續(xù)，但那又是一種多么無聊無趣的延續(xù)！而且科技的停滯就會(huì)帶來退化，所以在實(shí)現(xiàn)傳承的同時(shí)，就需要保持創(chuàng)新的活力。這里面也包括基因的創(chuàng)新，如果基因沒有了創(chuàng)新，比如說人類實(shí)現(xiàn)永生卻不再生育，會(huì)產(chǎn)生什么問題呢？如果不生孩子，就沒有基因的創(chuàng)新。如果因?yàn)槿狈δ贻p人而導(dǎo)致社會(huì)固化，整個(gè)社會(huì)的科技會(huì)停滯（當(dāng)然，這涉及到科幻題材，在我的科幻小說《永生之后》中對(duì)此有所預(yù)測(cè)和揭示）。

如果翻閱文獻(xiàn)，生命意義有很多種說法，最常見的說法包括——快樂、自由、自我實(shí)現(xiàn)和公益等等。創(chuàng)新和傳承可以帶來自我實(shí)現(xiàn)的高級(jí)快樂，同時(shí)也將為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，所以和這些生命意義是一致的。不僅如此，相對(duì)于其他這些說法，創(chuàng)新和傳承更加本源、充實(shí)、長(zhǎng)久和邏輯自洽，具有不可替代性。

首先，創(chuàng)新和傳承是與生俱來的本能。個(gè)體的傳承——生育孩子當(dāng)然是來自進(jìn)化論的本能，人類的美好情感很多來自于生命的延續(xù)，我們贊美愛情、母愛、父愛等基于本能的利他行為。人類和機(jī)器最根本的不同之處，就是人類需要面對(duì)生死，要延續(xù)和與之密切相關(guān)的愛情和親情。比如，要是娛樂和藝術(shù)沒有了愛情和親情，那還能剩下什么？在漫長(zhǎng)的進(jìn)化史中，人類比起大多數(shù)其他動(dòng)物更具社交性，有學(xué)者認(rèn)為，這種更強(qiáng)的社交性是人類在動(dòng)物界脫穎而出的重要原因。人類喜歡創(chuàng)新也是與生俱來的，新鮮感是個(gè)褒義詞。新的地方、新的朋友、新的想法都會(huì)帶來驚喜。在各種娛樂方式中，有些只是被動(dòng)接受，例如聽音樂看視頻等等。至于更有意思的娛樂方式，則是參與表演和創(chuàng)作，往往比被動(dòng)的娛樂方式能帶來更強(qiáng)烈的快感。又比如，旅行是一個(gè)探索和理解新鮮事物的過程，也是一種更高級(jí)的娛樂方式。

第二，創(chuàng)新和傳承相對(duì)于其他對(duì)于生命意義的定義要更加充實(shí)。比如有人認(rèn)為生命的意義在于自由和快樂，那么，多了自由支配的時(shí)間當(dāng)然好，可問題在于，又該如何去享受自由時(shí)間或者說應(yīng)該追求何種快樂呢？旅行，體育，音樂，元宇宙，賭博，毒品，把自由支配的時(shí)間花費(fèi)在這些不同的領(lǐng)域內(nèi)，難道其生命意義就能等量齊觀嗎？顯然不是。再比如，有人想要追求更高級(jí)的自我實(shí)現(xiàn)，那么究竟應(yīng)該追求什么內(nèi)容呢？有人說應(yīng)該做公益，為創(chuàng)建更美好的社會(huì)做貢獻(xiàn)，那么接下來的問題是，什么才是更美好的社會(huì)？應(yīng)該是更多的消費(fèi)，還是更注重環(huán)保？是更注重傳統(tǒng)家庭，還是移風(fēng)易俗？這些都是非常難以回答的問題，但是如果把創(chuàng)新和傳承作為目標(biāo)補(bǔ)充進(jìn)來，答案就會(huì)明晰很多。創(chuàng)新和傳承就是追求人類文明的長(zhǎng)期繁榮。如果以這個(gè)為目標(biāo)，就會(huì)對(duì)如何取舍有一定的指導(dǎo)思想。比如注重環(huán)保就是考慮到有利于后代的生存。比如說旅行有利于創(chuàng)新和傳承（后面再講），而賭博則不是。所以創(chuàng)新和傳承和其他生命的意義是一致的，但是更加充實(shí)和完整。

還有，創(chuàng)新和傳承是一種長(zhǎng)久的歷史責(zé)任。中國(guó)的先賢們?cè)诹⒌铝⒐χ筮€要立言，就是希望將思想流傳給后人，這也是創(chuàng)新和傳承的意思。任何文明想要長(zhǎng)盛不衰，必然需要持續(xù)創(chuàng)新和傳承。人類文明今天的科技水平和人口規(guī)模，就是所有祖先通過創(chuàng)新和傳承為我們留下的遺產(chǎn)，包括所有的科技創(chuàng)新、文化沉淀和巨大的基因池。這些創(chuàng)新和傳承，大到科學(xué)發(fā)明和藝術(shù)創(chuàng)造，小到一個(gè)點(diǎn)評(píng)或者養(yǎng)育了一個(gè)孩子，都是對(duì)人類創(chuàng)新和傳承的一點(diǎn)貢獻(xiàn)。人類社會(huì)之所以能發(fā)展到今天的繁榮程度，是祖先們不斷創(chuàng)新和傳承的結(jié)果?？梢园讶祟惖倪M(jìn)化史和文明史視為一個(gè)知識(shí)和基因的接力賽，在前人肩膀上不斷創(chuàng)新和傳承，而我們的責(zé)任就是傳好這一代的接力棒。。

創(chuàng)新和傳承的另一層含義，是基因的創(chuàng)新和傳承。人類基因組合的數(shù)量堪比天文數(shù)字，任何一個(gè)孩子的基因都獨(dú)一無二，所以每個(gè)人的誕生都是一種創(chuàng)新。如果一個(gè)人能夠留下后代，而后代平均生兩個(gè)，那么幾十代以后就有可能有10億個(gè)后代。所以只要你留下了后代，一千年以后的科學(xué)家和政治家很可能就有來自你的基因貢獻(xiàn)?？偟膩碚f，人類祖先通過創(chuàng)新和傳承，締造了科學(xué)技術(shù)和文化的知識(shí)大廈，以及八十億的人類基因庫。所以我們這一代人，也責(zé)無旁貸地需要進(jìn)一步為整個(gè)人類積累這份遺產(chǎn)。

所以，相對(duì)于其他意義，創(chuàng)新和傳承更具歷史性和長(zhǎng)久性，并且實(shí)現(xiàn)邏輯自洽。為什么要傳承？因?yàn)槿绻祟愂鞒卸鴾缃^，自然也就沒人會(huì)問這個(gè)問題。問題會(huì)出現(xiàn)，正是因?yàn)樽孑厒儗?shí)現(xiàn)創(chuàng)新并且傳承到了我們。反之，一個(gè)不注重創(chuàng)新和傳承的種群會(huì)很快消亡（在歷史的時(shí)間尺度中）。所以作為一種長(zhǎng)久的價(jià)值觀，必然會(huì)注重創(chuàng)新和傳承。世界主流的文化和宗教，無一例外都注重傳承，尤其是中華文化。

最后，創(chuàng)新和傳承是人類特有的。有人說未來的創(chuàng)新可能不需要人類，而是可以由機(jī)器人完成。實(shí)際上，最新的人工智能已經(jīng)能夠模擬音樂和藝術(shù)的風(fēng)格，但人工智能可能永遠(yuǎn)無法理解人的情感，因?yàn)槿说那楦信c生死有關(guān)，沒有生死就沒有情感和自我意識(shí)。當(dāng)然人類也可以造出會(huì)死能生的機(jī)器人，但人類生孩子的基因遺傳方式，是在幾億年生物進(jìn)化過程中被驗(yàn)證為最成功的創(chuàng)新和傳承的方式，應(yīng)當(dāng)并不那么容易移植到機(jī)器那里。還有，人類是否有必要制造出跟自己一樣存在生死觀念的機(jī)器人呢？這樣的機(jī)器人就跟病毒一樣風(fēng)險(xiǎn)極大，似乎還是造一個(gè)普通機(jī)器更加實(shí)用和安全?；谕瑯拥目紤]，新的生物技術(shù)也會(huì)遭到部分限制。所以在可預(yù)見的將來，生死和情感依然將只是人類的專利，創(chuàng)新尤其是要對(duì)人性有深刻理解的創(chuàng)新活動(dòng)仍將由人類主導(dǎo)。由此也可以看到，創(chuàng)新和傳承是人類和機(jī)器的根本差別，可以說是人類的特權(quán)，也再次論證了創(chuàng)新和傳承是生命的根本意義。

再來說旅行對(duì)于創(chuàng)新和傳承的意義。如果說傳承是時(shí)間維度的拓展，那么旅行就是空間維度的拓展?？臻g維度的拓展就是“行”，行雖然衣食住行里的最后一個(gè)，卻是最高級(jí)的一個(gè)，因?yàn)槁眯懈鷦?chuàng)新和傳承都有關(guān)系。旅行可以促進(jìn)創(chuàng)新，人類是世界上最擅長(zhǎng)長(zhǎng)跑的動(dòng)物，對(duì)于旅行的喜愛與生俱來，遠(yuǎn)方的人、物、景特別令人興奮，因?yàn)槟軌驇硇碌恼J(rèn)知和創(chuàng)意。在文明歷史上，遷徙、貿(mào)易和發(fā)現(xiàn)新大陸都極大促進(jìn)了人類的創(chuàng)新活動(dòng)。旅行也可以促進(jìn)傳承，創(chuàng)新會(huì)帶來風(fēng)險(xiǎn)，在人類進(jìn)化史上，很多早期的部落都已滅絕，好在還有很多分支因旅行而散落在全球各地，那些最幸運(yùn)和最富創(chuàng)造力的部落最終成了我們的祖先。如果未來，人類可以移民太空，就有可以把文明的雞蛋放在不同的星球籃子里面，文明在一個(gè)星球的失敗也不至于導(dǎo)致徹底滅絕。仰望星空，如果人類不是宇宙中唯一的文明，我們就要不斷創(chuàng)新去開拓宇宙，才能跑贏外星人，避免被外星人滅絕或者奴役的命運(yùn)。如果人類是宇宙中唯一文明，那么人類的使命更是要?jiǎng)?chuàng)新和傳承，把這個(gè)唯一文明的種子延續(xù)下去，同時(shí)要讓我們子子孫孫不斷地去拓展邊界探索宇宙的奧秘。有些人相信上帝創(chuàng)造了人類，上帝還同時(shí)創(chuàng)造了渺小的地球和浩瀚的宇宙，是不是就在等待人類去探索宇宙呢？

創(chuàng)新和人口的關(guān)系，人口可以促進(jìn)創(chuàng)新和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。但是現(xiàn)在面臨的困境是，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生育傳承的意愿變得越來越弱。理論上，經(jīng)濟(jì)發(fā)展之后，人們擁有更多的閑暇時(shí)間，就會(huì)想要更多的孩子。但實(shí)際上，人類的生育意愿卻變得越來越低。有很多原因，其中最重要的原因，是低效且內(nèi)卷的教育系統(tǒng)擠占了生孩子的時(shí)間，以及生孩子所導(dǎo)致的職場(chǎng)機(jī)會(huì)成本變得越來越高等等。另外，根據(jù)一些悲觀的預(yù)測(cè)，未來在娛樂領(lǐng)域的一些創(chuàng)新，可能會(huì)顛覆人類的傳承本能。當(dāng)游戲比真實(shí)世界更刺激，當(dāng)性愛虛擬現(xiàn)實(shí)比真人更好玩時(shí)，傳承的生理本能就被顛覆了。這是人類文明的一個(gè)BUG，必須要積極地修補(bǔ)。修補(bǔ)的方式主要是經(jīng)濟(jì)手段，比如鼓勵(lì)生育的經(jīng)濟(jì)手段和教育改革等內(nèi)容。但是這些方法都非常有難度和有爭(zhēng)議，只有整個(gè)社會(huì)達(dá)成了共識(shí)，把創(chuàng)新和傳承上升到生命的意義的高度，才會(huì)愿意去花足夠多的錢鼓勵(lì)生育，才會(huì)艱難地推動(dòng)包括教育在內(nèi)的相關(guān)改革。所以必須讓整個(gè)人類社會(huì)都意識(shí)到創(chuàng)新和傳承的意義。

總結(jié)一下。作為生命的意義的一種詮釋，創(chuàng)新和傳承和其他說法保持了一致的方向，但更加本源、充實(shí)、長(zhǎng)久和不可替代，而且是唯一邏輯自洽的。因?yàn)樵谡軐W(xué)意義上，唯一可以確定的就是“我思故我在”，我們之所以能夠在這里思考生命的意義，是因?yàn)樽嫦鹊膭?chuàng)新和傳承。同樣，如果我們要留給后代什么價(jià)值觀的話，創(chuàng)新和傳承似乎也是唯一長(zhǎng)久的邏輯自洽的價(jià)值觀。再次仰望星空，不禁感嘆，相對(duì)于宇宙雖然浩瀚，生命固然短暫和渺小，但只要存在生死，渺小的人類可以無限延續(xù)，從而孕育無限的創(chuàng)新，并將其在空間和時(shí)間上無限傳承。

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