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5月31日，浸入元宇宙丨2022第六屆中國(guó)文旅大消費(fèi)年度峰會(huì)暨“龍雀獎(jiǎng)”頒獎(jiǎng)盛典于龍雀開放世界盛大揭幕，來自全國(guó)文化和旅游領(lǐng)域的知名專家學(xué)者、行業(yè)協(xié)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)和頭部企業(yè)高管等文旅大咖圍繞“超級(jí)場(chǎng)景、無限鏈接”主題，聚合“元宇宙大會(huì)+數(shù)字藏品頒獎(jiǎng)+云上博覽會(huì)+專題對(duì)接會(huì)”不同板塊，凝聚文旅全產(chǎn)業(yè)鏈力量，共商困勢(shì)新徑。勵(lì)豐文化品牌主理人、首席策劃官、沉浸式業(yè)態(tài)制作人李文出席活動(dòng)并帶來《數(shù)字文化體驗(yàn)賦能文旅新業(yè)態(tài)》主題演講。

李文認(rèn)為景區(qū)現(xiàn)在體驗(yàn)內(nèi)容如何做到可以不斷更新，在運(yùn)營(yíng)上如何解決時(shí)效性的問題，是當(dāng)下景區(qū)急需解決的。那這次分享就討論下未來景區(qū)體驗(yàn)產(chǎn)品的三大趨勢(shì)：自主沉浸，去中心化與雙向鏈接。

沉浸式體驗(yàn)，其實(shí)對(duì)文旅產(chǎn)業(yè)是一個(gè)非常好的機(jī)遇。基于兩個(gè)維度，一個(gè)對(duì)文旅體驗(yàn)消費(fèi)業(yè)態(tài)的促進(jìn)升級(jí)，決定了要做精品游，同時(shí)也要做深度游，這樣的情況下，沉浸式體驗(yàn)更可以強(qiáng)調(diào)對(duì)文化深層次的解讀和感受，不再是單純的感官的體驗(yàn)，而是更強(qiáng)調(diào)精神的共鳴。第二個(gè)帶來就是消費(fèi)體驗(yàn)的定制化，而這個(gè)定制化的體驗(yàn)和業(yè)態(tài)，更強(qiáng)調(diào)它的獨(dú)一無二，量體裁衣以及對(duì)個(gè)性需求的滿足。從沉浸式場(chǎng)景打造，沉浸式的內(nèi)容打造，沉浸式的整個(gè)全流程服務(wù)上打造，更可以完全的滿足消費(fèi)者他的定制個(gè)性需求。這樣就能夠深度挖潛消費(fèi)的價(jià)值潛力，畢竟目前旅游的人口數(shù)量短期也不可能增加，我們的旅游休閑假期時(shí)間，短期內(nèi)也不可能增加，那更強(qiáng)調(diào)增加的就是消費(fèi)價(jià)值的深度挖掘。

（本文根據(jù)演講實(shí)錄整理而來，執(zhí)惠略做編輯）

大家下午好！

今天跟大家分享一下沉浸式文旅業(yè)態(tài)。提到沉浸，其實(shí)我們的現(xiàn)實(shí)生活和環(huán)境中提供很多完全沉浸式的場(chǎng)景和環(huán)境。文旅業(yè)態(tài)中我們?nèi)绾卫眯录夹g(shù)，如何利用大家情緒上的共鳴，達(dá)成新的體驗(yàn)式業(yè)態(tài)呢？勵(lì)豐文化在國(guó)內(nèi)做過一些案例，今天跟大家做一些分享。

勵(lì)豐文化屬于利亞德集團(tuán)全資子公司，在文旅界提供一站式服務(wù)，同時(shí)現(xiàn)在也做文旅業(yè)態(tài)，做沉浸式產(chǎn)品投建運(yùn)營(yíng)。以前，勵(lì)豐大多時(shí)間在幕后，配合奧運(yùn)會(huì)、世博會(huì)等國(guó)家大型盛事，也做了很多實(shí)景演藝項(xiàng)目。我們從做技術(shù)起家，原來在幕后給很多文旅項(xiàng)目做技術(shù)支撐，現(xiàn)在也走到臺(tái)前，為業(yè)主和市場(chǎng)提供文旅產(chǎn)品，所以勵(lì)豐的發(fā)展也是文旅行業(yè)整體發(fā)展的體現(xiàn)。

目前來講，沉浸式體驗(yàn)很流行，大家都在講現(xiàn)在一切皆可沉浸。目前，在文旅項(xiàng)目上，從技術(shù)的趨勢(shì)看，現(xiàn)在有元宇宙、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)、虛擬現(xiàn)實(shí)、混合現(xiàn)實(shí)，那這是不是意味著一切體驗(yàn)皆可以在線上發(fā)生，線下體驗(yàn)因此就失去了優(yōu)勢(shì)呢？還有政策利好，文旅行業(yè)從業(yè)者希望抓住政策機(jī)會(huì)，提升整個(gè)體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)出；消費(fèi)的升級(jí)越發(fā)體現(xiàn)出游客對(duì)消費(fèi)品質(zhì)需求的日益增長(zhǎng)。還有產(chǎn)業(yè)升級(jí)，原來我們認(rèn)為，文旅好像是老天爺老祖宗留給我們的資源圈地賣票，未來的趨勢(shì)一定是去門票化。我們?yōu)橄M(fèi)者提供什么樣的內(nèi)容呢？現(xiàn)在有沉浸式演藝、沉浸式劇本殺、沉浸式戲劇、沉浸式街區(qū)、沉浸式博物館等等。

總結(jié)來說，以往的觀演關(guān)系發(fā)生了改變，以往的角色和游戲的互動(dòng)方式也發(fā)生了改變，給游客帶來新的感官沉浸、自主沉浸的消費(fèi)主張和消費(fèi)方式。在這樣的行業(yè)背景下，我總結(jié)了三個(gè)趨勢(shì)供各位參考。第一、未來的文旅業(yè)態(tài)是自主沉浸式；第二個(gè)是去中心化；第三個(gè)是雙向鏈接。

自主沉浸也就是說，現(xiàn)在的技術(shù)提供了感官的深度體驗(yàn)，在原來的自然環(huán)境下，有更加細(xì)節(jié)化的內(nèi)容，能夠被眼耳鼻舌深意？，更加入細(xì)化的去體驗(yàn)，更強(qiáng)調(diào)的是入戲?，F(xiàn)在很多自媒體的拍攝者實(shí)際上就是在入戲，更強(qiáng)調(diào)自主體驗(yàn)。原來的景區(qū)提供給游客的是規(guī)定好的空間、規(guī)定好的動(dòng)線、規(guī)定好上下車，甚至團(tuán)隊(duì)游連上廁所的時(shí)間都規(guī)定好了；游客要去一個(gè)景點(diǎn)，可能導(dǎo)游按照規(guī)定好的解說詞給你解說。在這種體驗(yàn)方式下，游客沒有實(shí)現(xiàn)自主式的體驗(yàn)、自主式的娛樂和自主式的游戲。

我們希望景區(qū)能夠?yàn)橛慰吞峁┳灾鞯碾娪笆交?、戲劇化式的游玩方式，能夠提供現(xiàn)在年輕人喜歡的劇本殺的體驗(yàn)方式。在很多景區(qū)其實(shí)只是背景，更重要的是提供了自主沉浸、沉浸式的環(huán)境和內(nèi)容。

關(guān)于去中心化，并不是說去掉所有的大景區(qū)，但是最近露營(yíng)的興盛說明了一些問題。我們最近調(diào)研一些景區(qū)發(fā)現(xiàn)，景區(qū)的游客數(shù)量明顯下降，這當(dāng)然受疫情的影響，但現(xiàn)在的問題是，傳統(tǒng)的大景區(qū)，很多人去過一次就不愿意再去了，很多時(shí)候游客希望按照自己喜歡的方式去體驗(yàn)，去創(chuàng)造他們喜歡的內(nèi)容。所以，未來的景區(qū)也是如此，不再圍繞原來傳統(tǒng)的大景區(qū)打造，一定會(huì)出現(xiàn)去中心化趨勢(shì)，還可能呈現(xiàn)去城市化到農(nóng)村的趨勢(shì)和方式。

當(dāng)下，各種旅游演藝項(xiàng)目非常多，勵(lì)豐也服務(wù)過一些，但未來我相信會(huì)出現(xiàn)去大導(dǎo)演化、去大型旅游演藝項(xiàng)目的趨勢(shì)，而游客本身就是導(dǎo)演，也是演員，這也呼應(yīng)了現(xiàn)在很多地方把劇本殺等小眾游戲體驗(yàn)方式直接放在景區(qū)及景區(qū)所有的消費(fèi)業(yè)態(tài)進(jìn)行鏈接，這與我說的第三個(gè)趨勢(shì)雙向鏈接相關(guān)。

雙向鏈接就是，面對(duì)未來元宇宙的崛起，景區(qū)怎么和線上進(jìn)行鏈接，它不只是單純的渠道鏈接，更強(qiáng)調(diào)的是企業(yè)鏈接、內(nèi)容鏈接、玩法鏈接，同時(shí)讓游客在自主沉浸定制化的業(yè)態(tài)下，能夠去完成真正的虛擬和真實(shí)的體驗(yàn)，這樣的一種體驗(yàn)化的雙向鏈接。

現(xiàn)在的數(shù)字技術(shù)能夠提供全空間的沉浸和全時(shí)間段的沉浸。也就是說，文化內(nèi)容提供了精神消費(fèi)和價(jià)值導(dǎo)向，數(shù)字技術(shù)在重構(gòu)空間，今天的龍雀獎(jiǎng)元宇宙會(huì)議就已經(jīng)在數(shù)字空間里，把現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景重構(gòu)了一遍，體驗(yàn)感甚至可能超越了現(xiàn)實(shí)空間。所以，數(shù)字技術(shù)在做空間的重構(gòu)。

第二個(gè)是時(shí)間的解構(gòu)。未來在做體驗(yàn)的時(shí)候，景區(qū)內(nèi)容可以打破時(shí)間的季節(jié)性限制。現(xiàn)在景區(qū)的內(nèi)容基本上一成不變，但隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，未來景區(qū)的內(nèi)容可以像動(dòng)畫片一樣，可以像美劇一樣不斷推出新的內(nèi)容，在運(yùn)營(yíng)上解決時(shí)效性的問題。

沉浸式體驗(yàn)業(yè)態(tài)有這么幾種。一是沉浸式的街區(qū)，這些街區(qū)包括傳統(tǒng)的商業(yè)街、老街、步行街；二是沉浸式的展覽，未來的展覽、未來的博物館要思考怎么和線上進(jìn)行鏈接；三是沉浸式的演藝。其實(shí)，現(xiàn)在的演藝已經(jīng)往沉浸化的方向發(fā)展；還有沉浸式的夜游；最終，我們希望所有的商業(yè)消費(fèi)能夠沉浸化，實(shí)現(xiàn)吃住行游購(gòu)?qiáng)仕械幕A(chǔ)業(yè)態(tài)在空間和時(shí)間上進(jìn)行全域鏈接。

關(guān)于沉浸式的街區(qū)，在這里我舉兩個(gè)案例。一個(gè)是勵(lì)豐參與改造的泰州老街項(xiàng)目。泰州老街本來是一條百年老街，但是因?yàn)槌鞘械淖冞w，這條街不存在了，所以政府決定重新修建老街。按照傳統(tǒng)的商業(yè)街區(qū)打造邏輯，這就是一個(gè)復(fù)建的消費(fèi)購(gòu)物步行街，沒有任何內(nèi)容，僅僅是為了做招商引資引入零售和其他各種業(yè)態(tài)。

但勵(lì)豐希望把這條街打造成沒有圍墻的博物館、沒有圍墻的記憶館。我們把很多原來靜態(tài)的展項(xiàng)沉浸化，做到整個(gè)街區(qū)，讓游客的體驗(yàn)在跨越空間的條件下，變成自主沉浸，形成入戲感。

從視頻上可以看出，泰州街區(qū)有很多場(chǎng)景，所謂自主沉浸，就是游客選擇自己喜歡的場(chǎng)景進(jìn)行交互，可以學(xué)泰州的當(dāng)?shù)卣Z言（叫泰言泰語），也可以聽一段評(píng)彈說唱，采用去演員化的方式，用素質(zhì)人、虛擬人的方式讓游客進(jìn)行互動(dòng)，以便降低運(yùn)營(yíng)成本。同時(shí)，在所有的空間上、地面上、貼幕上、垂直空間上做重復(fù)的沉浸體驗(yàn)，然后嵌入式地將電影場(chǎng)景、戲劇場(chǎng)景在街區(qū)里形成這樣的場(chǎng)景體驗(yàn)。這就是我剛說的，在展的方面將城市街區(qū)用游客自主沉浸，用情緒入戲的方式進(jìn)行互動(dòng)。

這樣的街區(qū)不簡(jiǎn)單地套用原來的投資方式——建好商鋪，建好街區(qū)，然后統(tǒng)一招商，造成業(yè)態(tài)同質(zhì)化，沒有差異化。目前，整個(gè)零售業(yè)態(tài)受到來自線上購(gòu)物的沖擊，我們希望用文化體驗(yàn)的方式在街區(qū)做創(chuàng)新，用主題公園的運(yùn)營(yíng)方式運(yùn)營(yíng)傳統(tǒng)的商業(yè)街和步行街。

第二個(gè)案例是樂山的上中順，這也是國(guó)家級(jí)夜間文旅消費(fèi)集聚區(qū)。上中順是一個(gè)新建街區(qū)，完全是一個(gè)新的商業(yè)空間。這樣的商業(yè)空間，如何“將展和演的圍墻去掉”，融入樂山呢？大家知道，游客到樂山，一定會(huì)去看樂山大佛，但是，看完樂山大佛，很多人不會(huì)到商業(yè)街區(qū)。樂山有很多美食，于是我們提出來“景城融合、文旅融合、樂山范式”，把鮮、甜、苦、辣的樂山味道，用樂山四味館，用體驗(yàn)館的方式把展演融合，形成“遇見樂山”。這個(gè)項(xiàng)目建在商業(yè)綜合體里，不會(huì)建博物館，也不會(huì)建單純的劇場(chǎng)，而是在一個(gè)空間形成四種體驗(yàn)，打造24小時(shí)不落幕的商業(yè)街區(qū)。這樣把微戲劇場(chǎng)景、非遺研學(xué)活動(dòng)、特色餐飲體驗(yàn)都放在博物館里，放在劇場(chǎng)里，形成同一個(gè)空間、在不同時(shí)間維度的運(yùn)營(yíng)方式，最終變成一個(gè)城市更新、文化街區(qū)活化的創(chuàng)新范式。

在這樣的空間里，我們充分發(fā)揮老百姓自主沉浸的意愿，讓在這里跳廣場(chǎng)舞的大媽大爺這些群眾變成演員，參與到整個(gè)街區(qū)的角色扮演中，充分發(fā)揮自己對(duì)當(dāng)?shù)匚幕膫鞑プ饔?。也就是說，老百姓就是文化的守護(hù)人，當(dāng)?shù)胤沁z的唱作人和傳承人，樂山四維管理是“可吃、可玩、可互動(dòng)、可看戲”，我們也希望在這樣的維度下能夠開發(fā)出商業(yè)街區(qū)的魅力，讓所有的年輕人到這里打卡。

第二個(gè)是沉浸式的展覽。剛才也說到了博物館創(chuàng)新，這里我舉兩個(gè)國(guó)外最新、比較有特色的案例。一個(gè)是巴黎博物館，在元宇宙對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的虛擬化和數(shù)字化過程中，需要大量實(shí)體世界的物質(zhì)標(biāo)本和精神世界的文化元素做支撐，這樣才能構(gòu)建真實(shí)社會(huì)體系融合的數(shù)字生活。而在現(xiàn)實(shí)世界里，同時(shí)擁有豐富物質(zhì)標(biāo)本和文化元素的最佳場(chǎng)所非博物館莫屬。巴黎博物館利用勵(lì)豐的HoloLens，設(shè)備采用最新混合現(xiàn)實(shí)的技術(shù)，推出一項(xiàng)和滅絕物種進(jìn)行親密接觸的展覽活動(dòng)。

在這里，游客可以戴上HoloLens設(shè)備，在已經(jīng)滅絕的物種旅鴿的引導(dǎo)下，博物館的講解員和導(dǎo)游變成了旅鴿，和已經(jīng)滅絕的劍齒貓、渡渡鳥、羅格里格斯巨龜、大烏鴉等進(jìn)行沉浸式互動(dòng)體驗(yàn)，在真實(shí)的場(chǎng)館里讓滅絕的動(dòng)物自己開口說話，自己講故事。同時(shí)，也告訴所有人，在這個(gè)地球和世界上，人類只不過是渺小的物種，大家都是平等的，我們一定要愛護(hù)家園。從這個(gè)角度講，它在文化傳播，精神共鳴上，利用博物館本身的場(chǎng)所和文化符號(hào)和物質(zhì)標(biāo)本，結(jié)合剛才提到的雙向鏈接形成了自主沉浸。其實(shí)，這個(gè)案例非常值得現(xiàn)在國(guó)內(nèi)很多博物館借鑒，特別是中國(guó)有非常多的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這些內(nèi)容可以打造自主沉浸體驗(yàn)。

第二個(gè)案例是迪拜的未來博物館。國(guó)內(nèi)來講，我們更強(qiáng)調(diào)看過去，中華民族有5000年的文化，但是我們很少向未來看。最近，迪拜未來博物館開業(yè)，被國(guó)家地理評(píng)為“地球上最美的博物館之一”。它用大量的新技術(shù)結(jié)合現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景，未來博物館不只是線上的，不只是存在于虛擬空間，好像平行于物理空間，而是有一個(gè)線下的真實(shí)空間。迪拜未來博物館描述了2071年，也就是50年后的未來世界，它能夠利用現(xiàn)實(shí)的鋼結(jié)構(gòu)，把亞馬遜2400種植物標(biāo)本展現(xiàn)在實(shí)體空間，也能利用電梯做成太空艙，讓所有的游客坐上太空艙去探索宇宙空間。

這兩個(gè)案例給很多景區(qū)未來在做內(nèi)容的時(shí)候提供了思路，一定要結(jié)合雙向鏈接和自主沉浸，關(guān)鍵是要有自己的內(nèi)容，未來迪拜博物館可以不斷的更新迭代內(nèi)容。

接下來看第三個(gè)沉浸式的演藝，這里也舉兩個(gè)我們參與的案例。第一個(gè)是張家界遇見大庸，它更強(qiáng)調(diào)與張家界自然風(fēng)光旅游的互補(bǔ)。當(dāng)然，張家界有很多的演藝項(xiàng)目，但《遇見大庸》演藝項(xiàng)目是對(duì)文化的深度挖掘，讓游客以自主沉浸的方式進(jìn)入到幾百年前的大庸。

我們希望，游客在這里能夠更強(qiáng)調(diào)的是和演員的互動(dòng)性。傳統(tǒng)的演藝項(xiàng)目更強(qiáng)調(diào)觀看，但沒有參與感，沒有互動(dòng)性，我們希望游客就像在主題公園里一樣，可以真正的參與進(jìn)去，同時(shí)使用大量的虛擬現(xiàn)實(shí)和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)設(shè)備。其實(shí)，技術(shù)在演藝過程中不只是提供了聲光電，還提供了虛擬的場(chǎng)景。

《遇見大庸》回溯了幾百年前，大庸兒女為保家衛(wèi)國(guó)千里赴戰(zhàn)場(chǎng)，大庸的男兒去赴戰(zhàn)場(chǎng)，大庸的女兒為丈夫守望終身，最后青絲變白發(fā)，講述了一個(gè)承諾與等待的故事，我們也希望未來的沉浸式演藝能夠給游客提供更多的體驗(yàn)方式。

第二個(gè)項(xiàng)目是勵(lì)豐在茅臺(tái)鎮(zhèn)打造的《天釀》演藝項(xiàng)目。大家知道，茅臺(tái)鎮(zhèn)是一個(gè)工業(yè)小鎮(zhèn)，是國(guó)酒小鎮(zhèn)，大家提到茅臺(tái)一定會(huì)想到醬酒，一定會(huì)想到喝酒。它并不是旅游目的地，但我們把傳統(tǒng)的工業(yè)小鎮(zhèn)利用它的核心吸引物，利用茅臺(tái)IP進(jìn)行轉(zhuǎn)化，所以我們提出來叫“國(guó)酒文化展演綜合體”。

在這樣的建筑空間里，不只是做演藝，還可以做展覽，可以做銷售，可以做品鑒，可以做餐飲。我們?cè)诶镞呑隽艘粋€(gè)重度沉浸式的演藝產(chǎn)品，叫《天釀》，利用國(guó)酒文化來演繹這樣的主題和故事，這個(gè)故事以千年醬酒文化為核心，打造了一個(gè)通過視覺、嗅覺、聽覺多感官體驗(yàn)的展演綜合體，甚至在最后一幕，大家可以拿起碗中的酒喝上一口。

原來在演藝的過程中，很多劇院都要求不許喧嘩、不許吃東西，更不可能喝酒，但在現(xiàn)在的很多項(xiàng)目，特別是剛才提到的在沉浸式體驗(yàn)項(xiàng)目里，讓游客參與進(jìn)去，所以我們希望是“一杯酒打通天地人”，通過新媒體藝術(shù)，通過重度沉浸對(duì)國(guó)酒文化進(jìn)行深度的體驗(yàn)，大大降低了運(yùn)營(yíng)成本，實(shí)現(xiàn)了一個(gè)空間、多種運(yùn)營(yíng)方式的運(yùn)營(yíng)模式創(chuàng)新。

下面講沉浸式夜游。現(xiàn)在，很多地方都在做夜游，但從我個(gè)人的角度講，不是把燈光打亮就是夜游。夜游絕對(duì)不是喧賓奪主，不是炫技，不是燈光秀，而是要將地方沉淀的文化和自然美景，通過燈光這一畫筆將它勾勒及顯性地表達(dá)出來。

這里給大家推薦兩個(gè)夜游項(xiàng)目。第一個(gè)是蘇州拙政園的《拙政問雅》。有很多項(xiàng)目不許晚上開放，說是要保護(hù)國(guó)寶，但我們更強(qiáng)調(diào)的是，讓國(guó)寶跟游客之間形成一種傳播和傳承的關(guān)系。

拙政園在晚上推出《拙政問雅》夜游項(xiàng)目，這個(gè)項(xiàng)目分為六個(gè)部分，分別為序幕文人夜游、第一幕入畫、第二幕入園、第三幕問雅十景、第四幕聽曲問茶、尾聲案頭雅物。在打造項(xiàng)目過程中，把燈光作為畫山水畫的畫筆，用暈染、勾勒、提拔的方式，將鐫刻在歷史古跡中的文化符號(hào)激活，讓他們自己講故事。在這樣的精神沉浸體驗(yàn)下，時(shí)間的整個(gè)解構(gòu)和空間的重構(gòu)就悄然發(fā)生，跟白天不一樣，讓整個(gè)拙政園仿佛有了生命，敘述千百年來的所有故事。

第二個(gè)就是主題網(wǎng)紅夜游景區(qū)《花山世界》。在黃山，有個(gè)景區(qū)叫花山迷窟，這里有一個(gè)自然采石場(chǎng)，形成謎一樣的地下空間。在這樣的基礎(chǔ)和空間上，如何利用原來的自然空間、人文空間，打造一個(gè)真正的解謎現(xiàn)場(chǎng)。這樣，在這個(gè)地方，利用空間動(dòng)線的不同關(guān)系，形成一個(gè)閉環(huán)體驗(yàn)方式：有情境式的，有開放式的，有室內(nèi)、有地下、有行車，在這里形成了可能是世界上最大的密室逃脫現(xiàn)場(chǎng)。

把自然空間、文化機(jī)體的IP和網(wǎng)紅打卡的場(chǎng)景融合花山廣場(chǎng)、臨江迷徑、迷窟山谷和神畫山湖四大空間里，形成了一個(gè)能游玩兩小時(shí)以上的重度沉浸體。

在探謎現(xiàn)場(chǎng)，集密室逃脫及演藝故事和游客的互動(dòng)為一體，讓游客重度參與進(jìn)去。我們會(huì)對(duì)所有游客做分級(jí)，有的游客可能只想看看表演，我們稱之為云游游客，花幾十塊錢就可以滿足需求。可能有的游客當(dāng)NPC，有的游客可能還要聯(lián)動(dòng)，預(yù)訂兩天一夜的重度劇本殺和密室逃脫，還要把跟拍、民宿、酒店、餐飲全部聯(lián)動(dòng)，這類屬于重度參與游客，1880的套餐可以滿足他們所有的需求。

未來，我們會(huì)在這樣的產(chǎn)品基礎(chǔ)上不斷迭代更新。也就是說，自然風(fēng)光、人文遺址等景區(qū)沒有辦法更新，但在內(nèi)容上、玩法上可以不斷進(jìn)行更新。

通過對(duì)原來空間的更新，要保護(hù)不影響美觀，不影響原來的保護(hù)性，包括風(fēng)景名勝區(qū)、一些保護(hù)區(qū)形成夜間最佳的沉浸式體驗(yàn)?，F(xiàn)在很多地方都在做夜游，主要是因?yàn)橥砩咸峁┝顺两w驗(yàn)的絕佳條件。以燈光為畫筆，讓游客進(jìn)入到亦真亦假，如夢(mèng)如幻，回到夢(mèng)境的狀態(tài)，去尋找自己回憶記憶中的那份童真。

最后總結(jié)一下。勵(lì)豐希望用四大策略和體系為沉浸式文旅業(yè)態(tài)賦能，也希望能夠跟業(yè)主方、設(shè)計(jì)方、制作方和未來的運(yùn)營(yíng)方一起合作，來打造沉浸體驗(yàn)體系，用虛實(shí)融合、空間重構(gòu)、時(shí)間解構(gòu)來完成對(duì)街區(qū)、景區(qū)、社區(qū)、園區(qū)等場(chǎng)景體驗(yàn)體系的重構(gòu)。

第二個(gè)是技術(shù)創(chuàng)新體系。利用元宇宙、AI全息交互，以及數(shù)字人、虛擬人等技術(shù)降低未來景區(qū)的運(yùn)營(yíng)成本。也就是說，導(dǎo)游、解說員、演員未來都會(huì)被數(shù)字人和虛擬人取代。

第三個(gè)是IP進(jìn)化體系。很多文旅企業(yè)有動(dòng)漫或影視IP，中國(guó)傳統(tǒng)文化也有非常豐富的IP，剛才聽到一位嘉賓分享雄獅少年和星樂度的合作，這也是非常好的線上和線下的雙向鏈接。但是，更重要的是，要把IP形成一個(gè)進(jìn)化體系。也就是說，要確保IP不是一次性的，有自我進(jìn)化的一個(gè)體系。

最后，打造全域數(shù)字平臺(tái)，能夠形成公共數(shù)字文化藝術(shù)平臺(tái)、全景融媒體數(shù)字平臺(tái)，甚至未來的數(shù)字資產(chǎn)、數(shù)字產(chǎn)品等數(shù)字平臺(tái)，為未來的文旅項(xiàng)目展開想象的翅膀，對(duì)未來的展演融合，對(duì)未來的線上和線下的體驗(yàn)融合，能夠去打造更多更好的體驗(yàn)產(chǎn)品。

今天的分享就到這里，謝謝大家！