環(huán)球旅訊
田聰
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出境旅游細(xì)分市場(chǎng)仍存在很多機(jī)會(huì)，就目的地而言，就有專注于北美市場(chǎng)的我趣，不過(guò)目前開(kāi)始往多目的地發(fā)展，已擴(kuò)展到了澳大利亞和新西蘭，東南亞市場(chǎng)的微驢兒、游啊游，還有本文中專注于歐洲市場(chǎng)的走客。
他們認(rèn)為在米開(kāi)朗基羅和拉斐爾之后，繪畫(huà)日益程式化和機(jī)械化，主張回歸到15世紀(jì)意大利文藝復(fù)興初期的，畫(huà)出大量細(xì)節(jié)、并運(yùn)用強(qiáng)烈色彩的畫(huà)風(fēng)。前拉斐爾派常被看作是藝術(shù)中的前衛(wèi)派運(yùn)動(dòng)，不過(guò)他們?nèi)匀淮罅康匾怨诺錃v史和神話作為繪畫(huà)題材。
此時(shí)英格蘭的首都設(shè)于倫敦西南部的溫徹斯特，但是威廉為了鞏固自己的地位，也在倫敦東部修筑了堅(jiān)固的倫敦塔以防御反抗者的進(jìn)犯，這也作為宣示自己權(quán)威的一種手段。包括倫敦塔在內(nèi)的很多城堡遺跡都始建于威廉時(shí)代。
當(dāng)時(shí)，許多出得起錢(qián)的英國(guó)父母在政府的批準(zhǔn)下都采取了這種辦法。對(duì)于國(guó)王和王后來(lái)說(shuō)，這樣做應(yīng)該會(huì)被人們理解為是一種謹(jǐn)慎而又體面的行為。然而國(guó)王認(rèn)為這并非上策，撤離給普通父母帶來(lái)的安慰是不可能為國(guó)王和王后這樣的父母所能享受到的。
自1485年至今，每天晚上都要在塔內(nèi)舉行嚴(yán)肅正規(guī)的“上鎖儀式”。如今雖然塔內(nèi)早已不再關(guān)押任何人，也早已向游人開(kāi)放，但這個(gè)“上鎖儀式”卻作為一個(gè)例行的傳統(tǒng)節(jié)目，一絲不茍、完完整整地保留下來(lái)了。
楊絳在《我們仨》中回憶：“牛津大學(xué)的秋季始業(yè)在十月前后。當(dāng)時(shí)還未開(kāi)學(xué)。我們下船后曾在倫敦觀光小住，不等學(xué)期開(kāi)始就到牛津了。鐘書(shū)已由官方為他安排停當(dāng)，入埃克塞特學(xué)院，攻讀文學(xué)學(xué)士學(xué)位。”
倫敦的秋來(lái)得安靜，來(lái)得平和，來(lái)得纏綿。時(shí)常有秋雨飄灑，偶爾有寒風(fēng)吹過(guò)。與中國(guó)人不同的是，英國(guó)人向來(lái)不把秋與愁聯(lián)系起來(lái)。在中國(guó)文化里，秋雨又叫愁雨，秋也與悲涼相佐伴。在倫敦，秋天永遠(yuǎn)是歡樂(lè)的。
泰晤士河上有86條橋，最著名的無(wú)非兩條。之一是見(jiàn)證了大不列顛王朝浮塵百年的倫敦塔橋，另一條便是滑鐵盧橋。電影《魂斷藍(lán)橋》正是發(fā)生在這里并且以他命名，一座橋，因?yàn)橐粚?duì)男女的愛(ài)情故事而變得不同。
在1000年以前，那爛陀大學(xué)是世界上獨(dú)一無(wú)二的一座大學(xué)。這里是知識(shí)的發(fā)展中心，吸引著來(lái)自波斯、土耳其、希臘和中國(guó)的求學(xué)者。學(xué)校課程設(shè)置多種多樣，包括神學(xué)、語(yǔ)法學(xué)、邏輯學(xué)、天文學(xué)、玄學(xué)、醫(yī)藥學(xué)和哲學(xué)。作為印度曾經(jīng)的驕傲，那爛陀據(jù)稱得到了佛祖與大雄的庇佑，而其發(fā)展壯大也確實(shí)得到了當(dāng)時(shí)社會(huì)各界的資助。
基督教堂學(xué)院的參觀重點(diǎn)包括古色古香的回廊和大教堂?；乩鹊臍v史可追溯至公元15世紀(jì)，而基督教會(huì)教堂雖然是英格蘭最小的教堂，但建筑本身和內(nèi)部設(shè)計(jì)都值得細(xì)細(xì)品位。我們都是俗人，并沒(méi)有仔細(xì)看這些充滿內(nèi)涵的建筑，而是匆匆掠過(guò)徑直進(jìn)了位于湯姆方庭南邊的學(xué)院餐廳。
繼《空谷幽蘭》《禪的行囊》之后中國(guó)文化之旅再掀高潮。著名漢學(xué)家比爾·波特誠(chéng)意之作《黃河之旅》最新修訂版全球首發(fā)，從“白日依山盡，黃河入海流”到“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”黃河流域風(fēng)土人情、歷史傳說(shuō)、古今變遷的全記錄，穿越時(shí)空與歷史名人面對(duì)面走過(guò)23座城市，探尋黃河之魂，以不一樣的視角感受五千年中華文明的滄海桑田。
空谷幽蘭，常用來(lái)比喻品行高雅的人，在中國(guó)歷史上，隱士這個(gè)獨(dú)特的群體中就匯聚了許多這樣的高潔之士，而今這些人是否還存在于中國(guó)廣袤的國(guó)土之上？這是一直在困擾著比爾·波特的問(wèn)題。因此，他于20世紀(jì)80年代末，親自來(lái)到中國(guó)尋找隱士文化的傳統(tǒng)與歷史蹤跡，并探訪了散居于各地的隱修者……
皇上愛(ài)聽(tīng)好話，他并不忠言婉轉(zhuǎn)。王承恩為崇禎出謀劃策,也為他一手帶大并教導(dǎo)輔佐的皇帝流干了最后一滴血。王承恩對(duì)崇禎的愛(ài)更像慈祥的父愛(ài)，王承恩對(duì)陳圓圓說(shuō)：皇帝在哪里，哪里就是他的家。
