環(huán)球旅訊
田聰
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出境旅游細(xì)分市場仍存在很多機(jī)會，就目的地而言，就有專注于北美市場的我趣，不過目前開始往多目的地發(fā)展，已擴(kuò)展到了澳大利亞和新西蘭，東南亞市場的微驢兒、游啊游，還有本文中專注于歐洲市場的走客。
他們認(rèn)為在米開朗基羅和拉斐爾之后，繪畫日益程式化和機(jī)械化，主張回歸到15世紀(jì)意大利文藝復(fù)興初期的，畫出大量細(xì)節(jié)、并運用強(qiáng)烈色彩的畫風(fēng)。前拉斐爾派常被看作是藝術(shù)中的前衛(wèi)派運動，不過他們?nèi)匀淮罅康匾怨诺錃v史和神話作為繪畫題材。
此時英格蘭的首都設(shè)于倫敦西南部的溫徹斯特，但是威廉為了鞏固自己的地位，也在倫敦東部修筑了堅固的倫敦塔以防御反抗者的進(jìn)犯，這也作為宣示自己權(quán)威的一種手段。包括倫敦塔在內(nèi)的很多城堡遺跡都始建于威廉時代。
當(dāng)時，許多出得起錢的英國父母在政府的批準(zhǔn)下都采取了這種辦法。對于國王和王后來說，這樣做應(yīng)該會被人們理解為是一種謹(jǐn)慎而又體面的行為。然而國王認(rèn)為這并非上策，撤離給普通父母帶來的安慰是不可能為國王和王后這樣的父母所能享受到的。
自1485年至今，每天晚上都要在塔內(nèi)舉行嚴(yán)肅正規(guī)的“上鎖儀式”。如今雖然塔內(nèi)早已不再關(guān)押任何人，也早已向游人開放，但這個“上鎖儀式”卻作為一個例行的傳統(tǒng)節(jié)目，一絲不茍、完完整整地保留下來了。
楊絳在《我們仨》中回憶：“牛津大學(xué)的秋季始業(yè)在十月前后。當(dāng)時還未開學(xué)。我們下船后曾在倫敦觀光小住，不等學(xué)期開始就到牛津了。鐘書已由官方為他安排停當(dāng)，入埃克塞特學(xué)院，攻讀文學(xué)學(xué)士學(xué)位。”
倫敦的秋來得安靜，來得平和，來得纏綿。時常有秋雨飄灑，偶爾有寒風(fēng)吹過。與中國人不同的是，英國人向來不把秋與愁聯(lián)系起來。在中國文化里，秋雨又叫愁雨，秋也與悲涼相佐伴。在倫敦，秋天永遠(yuǎn)是歡樂的。
泰晤士河上有86條橋，最著名的無非兩條。之一是見證了大不列顛王朝浮塵百年的倫敦塔橋，另一條便是滑鐵盧橋。電影《魂斷藍(lán)橋》正是發(fā)生在這里并且以他命名，一座橋，因為一對男女的愛情故事而變得不同。
在1000年以前，那爛陀大學(xué)是世界上獨一無二的一座大學(xué)。這里是知識的發(fā)展中心，吸引著來自波斯、土耳其、希臘和中國的求學(xué)者。學(xué)校課程設(shè)置多種多樣，包括神學(xué)、語法學(xué)、邏輯學(xué)、天文學(xué)、玄學(xué)、醫(yī)藥學(xué)和哲學(xué)。作為印度曾經(jīng)的驕傲，那爛陀據(jù)稱得到了佛祖與大雄的庇佑，而其發(fā)展壯大也確實得到了當(dāng)時社會各界的資助。
基督教堂學(xué)院的參觀重點包括古色古香的回廊和大教堂?；乩鹊臍v史可追溯至公元15世紀(jì)，而基督教會教堂雖然是英格蘭最小的教堂，但建筑本身和內(nèi)部設(shè)計都值得細(xì)細(xì)品位。我們都是俗人，并沒有仔細(xì)看這些充滿內(nèi)涵的建筑，而是匆匆掠過徑直進(jìn)了位于湯姆方庭南邊的學(xué)院餐廳。
繼《空谷幽蘭》《禪的行囊》之后中國文化之旅再掀高潮。著名漢學(xué)家比爾·波特誠意之作《黃河之旅》最新修訂版全球首發(fā)，從“白日依山盡，黃河入海流”到“大漠孤煙直，長河落日圓”黃河流域風(fēng)土人情、歷史傳說、古今變遷的全記錄，穿越時空與歷史名人面對面走過23座城市，探尋黃河之魂，以不一樣的視角感受五千年中華文明的滄海桑田。
空谷幽蘭，常用來比喻品行高雅的人，在中國歷史上，隱士這個獨特的群體中就匯聚了許多這樣的高潔之士，而今這些人是否還存在于中國廣袤的國土之上？這是一直在困擾著比爾·波特的問題。因此，他于20世紀(jì)80年代末，親自來到中國尋找隱士文化的傳統(tǒng)與歷史蹤跡，并探訪了散居于各地的隱修者……
皇上愛聽好話，他并不忠言婉轉(zhuǎn)。王承恩為崇禎出謀劃策,也為他一手帶大并教導(dǎo)輔佐的皇帝流干了最后一滴血。王承恩對崇禎的愛更像慈祥的父愛，王承恩對陳圓圓說：皇帝在哪里，哪里就是他的家。
